第298页（1 / 2）

这是水尸鬼生前的思想，他们都是东南亚人，信奉婆罗多和佛教，两者教义虽不同，但彼此吸收、融合，某些行为模式极为相似。

骤雨似的痛苦敲打着岑今的每一寸皮肉、每一块骨头，敲骨吸髓般地钻入灵魂，剧烈的痛苦和高负荷开发的脑域带来的痛苦重叠，拉扯着他的肉体和灵魂，连鼻血都流出来，却在这样极致的痛苦中保持冷酷到极致的冷静。

如割肉喂鹰的佛，如钉十字架的耶稣，如古往今来于苦痛中走出来的圣人。

岑今迟疑片刻，有一丝不确定，但还是开口：“言灵·苍生。”

霎时一阵飞沙走石，天地撼动，顷刻间乍然静止，毫无动静，不受驱使。

岑今：“太大了吗？”

号令苍生，岂不与天地相夺？

天地怎肯。

岑今思索稍许，改口道：“如是我闻·往生。”

话音一落，便有几缕微弱金光自岑今剧缩的瞳孔四下散开，形成一道浅淡透明的光斑，互相连成一道佛印，天地响动，为他而静止刹那，沉寂数百上千年的拘尸那罗在这一刻跳动心脏。

古时术师之流便以言灵沟通天地神明，故言灵之力既可沟通神明、也可沟通天地，如果岑今是在外界尝试沟通天地，百分百不会得到回应。

但他身处拘尸那罗，当他说出‘如是我闻’时，拘尸那罗必然呼应他。

因为‘如是我闻’的意思是：我所说皆是听佛所言，接下来说出的话都是代替佛所说，是佛的箴言。

佛的箴言：往生。

于是失去佛千年的拘尸那罗在这一刻活了过来，万千生灵有感于此，仰头看向悬崖的方向。

曹文宁按住心口：“感觉灵魂得到洗礼，很舒服。”

河柳舒展柳枝条，有些懒洋洋地说：“拘尸那罗，醒了。”

正与图腾缠斗的花环阿修罗王，被安平怼着打的天人，以及被王灵仙拦下来的阿修罗众纷纷露出诧异的神色，看向远处悬崖的方向，声音颤抖地说：“佛……不是屠尽了吗？”

暗处，白发黑肤的少年先是脸色一变，再是兴味一笑：“佉罗骞驮，我不要长生浆液了。”

同样为四大阿修罗王之一的佉罗骞驮闻言不解：“难道您有新的计划？”

他从不怀疑少年的大业，如果中途改变主意，必然有新的、更好的计划。