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这样复活的人，基本上就还是“原装”。

只是正如破镜难重圆一样，想要达到这样一个境界，所需要耗费的代价那是相当高。

正如不?少东西都有“平替”一样，虽然黑巫术多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗。

只不?过，黑巫术中的死而?复生之法就要简单粗暴许多。

如果说?白巫术中让人死而?复生重点在复原的“复”的话，那么黑巫术中的死而?复生就是重点在“生”。

什么是生？

在黑巫术的理解中，只要肉身能够再睁开眼睛能再活动，那这个“人”就算是活了的。

管他的魂魄到底是残缺到什么程度！

甚至，哪怕肉身原本的魂魄已经找不?到或者没办法支撑了，也可以用其他的魂魄杂糅进来。

只要能驱动肉身行动就可以了。

这种黑巫术下的死而?复生情况，就被巫巳发现和眼下幸运马戏团的情况就很是相似——因?为重点在于“生”，所以魂魄是否完整，肉身是否正常都是次要的。

所以梅琳达和桃乐丝在被电锯割伤几?乎必死的情况下，却能够被缝合起来重新以连体人的状态“活”过来。

这个时候的巫巳和司雾并不?知道这才是连体双胞胎本来的模样，所以也被连体双胞胎的模样给?误导，以为幸运马戏团的人是一群被不?甘和怨念的死魂灵驱使的活死人。

不?过当死亡之虫什么都没有吃到之后?他才反应过来事情没有那么简单。

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“魂魄的实体化？”

这是昨晚上巫巳在司雾休息之后?，花了一晚上抽丝剥茧得出的结论。

巫巳将之间的所思所想都分享给?了司雾，这比用言语描述更加快捷和详细。

因?此短短几?瞬时间，司雾就明白了巫巳的分析思路。

一般来说?，魂魄这东西是没有实体的，但如果一旦实体化，所需要的能量是巨大的。

这份维持实体的能量来源，要么来自?于魂魄主?人生前就力量强大——比如他，千载难逢的天才大巫。

就算如此，他想要拥有自?己凝实的身躯，都还在积累力量。

马戏团的成?员们他没有全?部接触，但就他接触过的，司雾接触过的，以及从其他参赛闯关?者们分享的来看，他们生前也不?是什么玄学大能。

所以靠自?己的力量是可能性非常微小的。

他们死后?成?为恶灵的可能性有，但想要将恶灵实体化却没可能。

魂魄的实体化可不?是什么努力努力就能成?功的。