分卷阅读54（1 / 2）

身影渐渐显露了出来。夏意的冷眸比月色更加寒凉，他冷冷看着面前这个一身黑衣、带着白玉面具的男人。

　　“你终于肯现身了。”

第29章 祭3

　　【丁酉年春，五月十六】

　　阿树不再向我透露更多，我只好自己去寻找这些信息。我突然觉得我是不是忘记了一些很关键的线索，可是却怎么也想不起来。

　　我去查看了《南北禁事录》，有关阴阳交换术，结果却出乎我的意料。

　　……

　　这一页就只记载了这寥寥几句话。夏盈想，有可能她直接在那本书上留了批注，便没有再记载在手记上。

　　她拿出了那本《南北禁事录》，去查了阴阳交换术这一部分中，与“祭祀”相关的内容。

　　她看到了“生祭”与“死祭”。

　　在这一页，“死祭”这个词被圈住，旁边写了一个词：“人偶”。

　　“生祭”这个词被划掉了，旁边的批注是：“大祭司”。

　　离这两个字很近的空白处还有一段话，也是很小的字：“生祭不死，死祭不出。”

　　看到这句话，夏盈的瞳孔顿时一缩！

　　因为这并不是她第一次看到这句话。在《蛮荒记事》这本书里她看到过，在介绍赫巴部族的祭祀文化时有提到。

　　赫巴平日祭天，往往只需“死祭”，即食物香烛等非生命之物，寻求鬼神保佑。

　　只有在极其特殊的情况下——整个民族都陷于危难之际，才会动用“生祭”，大祭司以命祭天。

　　而阴阳交换术又是生死轮换，寻求“死而复生”。

　　所以，当生祭和以人偶为祭品的死祭同时出现，在赫巴的祭祀文化里，就只有一种情况——

　　死国复生。

　　夏盈的手有些颤抖。

　　如果她没有猜错——

　　几百年前就已经消失的赫巴之族的后裔，想要以禁术复国。

　　这个想法令她感到不寒而栗，甚至细思极恐。

　　有关赫巴的没落，《蛮荒记事》这本书中并未有详细的介绍。她只知道，赫巴的最后一任大祭司与前朝的匠人相爱还生下了孩子。自那以后，赫巴便连年灾祸不断。

　　而那个匠人——也就是孩子的父亲，是建造了青宅的那个人。

　　夏盈想，所以真正的幕后黑手，会不会是……