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我们现在的目标就是那些和约翰有密切联系的机构，你对比下，哪些地址有可能会成为基地。”

“我这边还在对比，刚刚才从市政府的档案库里将各建筑的设计图纸给调出来。”

滨田宏在耳机里回答道，“不过这些机构里有三分之二都是皮包机构，估计都是用来洗|钱的。

剩下的机构中有部分的确是真正存在的慈善机构，而且他们的存在时间也很长了，我略微检查了下他们的财务状况，基本可以排除他们的疑点。

现在疑点比较大的就是圣玛丽慈善总医院，这家医院曾经历史于这间教堂。

但是由于教堂经营不善，这家医院就归芝加哥浸礼宗所有了。

总医院的本部应该没有太大的问题，因为这是2000年之后修建的。

我不仅有他们的建筑图纸，还有他们后来几次改建的补充图纸，应该是没有太大的问题。

比较让我感到好奇的是圣玛丽慈善总医院旧址，这里已经被改建成临终关怀中心，算是整个伊利诺伊州最大的临终关怀机构了。

这个中心还颇有名气，对了，约翰神父也是个中心的志愿牧师之一呢。”

“那基本可以确定了。”

李雷说道。

约翰神父需要大量的死人，那么除了医院的太平间之外，还有哪里的死人会比临终关怀中心多呢？

而且根据滨田宏发来的地图显示，这个临终关怀中心也有自己的太平间和殡仪馆，供死者家属和亲友来悼念。

和医院的其他地方不同，临终关怀中心基本是没有急救室的，因为来这里的病人大多都签署“不抢救协议”

因为对他们来说，他们的疾病所带给他们的痛苦远远大于生存所带给他们的快乐。

亦或者他们所罹患的疾病是当代医学已经无法解决的了，医生的任何举动都只是为了提高他们的生存质量罢了。

因此对于来这里的病人，其实内心都已经做好了准备，他们是打算在这里度过人生最后的一段时光。

但是让李雷觉得不齿的是，居然会有人在这里对他们意图不轨。

“死”

是一个很复杂的问题，涉及到宗教、哲学以及科学，但是却没有任何一门学科敢说自己对“死”

是了解的。

有人说过，死就是生活在别处，死去的自己在彼岸眺望曾经生活过的此岸；也有人说过，死就是另外一场伟大冒险的开始，就好像时间在另外一个地方又开始了一般……虽然这些说法或许起到了宽慰生者的作用，可是这一切连假说都算不上。

而当李雷看着眼前的这家临终关怀中心的时候，莫名有种想法。

如果死亡是人类即将搭上的另外一趟火车，那么这个关怀中心是不是像车站里的候车室。

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