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但看看自己身上的官服，谁都没说出疑问，而是一起拜倒。

伍正身死，伍家就剩下伍明一脉，伍家二郎重伤，能扛起军中的只有伍明长子，再破格提拔山民入军，本就有些矛盾，之后山民在西南军里绝对是闹出事端、盯着伍家的第一人。一捧一压之下，皇帝的手腕可见一斑。

旁人畏惧于皇帝对曾经同袍的处理，薛瑜却读出了他的宽宏。伍明和韩北甫，一个是全军统帅，一个是当地最高政事长官，伍正闹出来的事，他们俩都难逃失察之罪，但最后只是明面上降了职，杀了罪人，没了面子，里子却还在，算是优待了。

薛瑜揣摩着皇帝的思路，感觉没有什么遗漏，就转向了韩北甫传回来内容里，查案发现的蛛丝马迹。

根据韩北甫的调查，伍正滥杀百姓为真，但只有一寨，而非在上一份战报里看到的伍正屠八寨，下山的山中重要人士和其他寨子，并不是伍正的手笔。他在抢到圣旨后，领兵为来客报仇，随后便急急回去，取兵权了，完全没有再派人去杀人的时间与动机。根据韩北甫的总结，除了那一寨，其他全都是在山林边缘，表露出向朝堂靠拢的寨子，疑有内情不明。

会是谁？这样不遗余力地试图将伍家置于死地，把西南搅乱？要拉稳山民仇恨，又要除掉靠向新来郡守的山民，薛瑜猜测和钟家有关，钟家必然在西南有所经营，不然也拿不到那么多来自西南的毒蜂。没准当时伍正拿到圣旨的两拨人，本就是一场做戏。

正想着别的，薛瑜忽听有人道，“陛下既言伍正私离驻地之事，伍氏女私调军卒，是否也应为罪？”

薛瑜提起了心，就听兵部尚书谨慎道，“伍氏女虽有罪责，但也传信沧江，定其有罪，恐伤人心。”

新的争论开始。

伍九娘调兵有罪，但只调了五百人，其他人都是山民“主动助拳”，考虑到戴罪立功，判断在两可之间，强行定不了这个罪的。她之前有军功虚职，无实职在身，领兵五百本也在可容许的范围内，吵着吵着，风向直接从要不要处罚，变成了戴罪立功后该不该授予她这个实职。

毕竟，散官虚衔是来自军功，正式计算的话，怎么也得有个身份在。可问题就在于，伍九娘是个女子，女子领兵，女子入朝，不算上实际大多跟着后宫做事的女官们，这可就是第一例。

“女子相夫教子、读书习武也就罢了，岂有领兵入朝之理？若皆不司天职，何人料理家事？”这是歧视的。

“军中皆热血儿郎，以女子领兵，恐难以服众。且女子天性柔弱，领兵在外与男子相异，处处需避讳。风餐雨露，何其辛苦。既有功于朝，陛下赐命妇身份以示荣耀便是，何必如此？”这是觉得麻烦，不想生事的。

薛瑜听了一会，瞥见坐在上首的皇帝始终神色淡淡，起身施礼，“诸公所言皆为朝事考量，只是对此事，小王却有些想法。不知可否听我一言？”