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“因此，在我方的定义之下，这些走投无路当然是不需要谴责的，我方今天真正想讨论的是那些既不是罪大恶极也不是走投无路的、徘徊于善恶之间模糊地带的自私行为，这一点上，在对方辩友在我方四辩的质询环节中已然与我方达成共识。

“既然如此，对方辩友后续为什么会和我方出现分歧呢？那是因为在他们的举例中，灾难中似乎只有罪大恶极和走投无路两种人，那我方是不是可以认为，您方今天是在挂羊头卖狗肉，实际上根本不想跟我方讨论模糊的善恶呢？”

苏迢迢没想到这场比赛都打到质询小结了，双方还在定义上拔河。反方之所以咬死不肯放松，大概是因为他们今天把整场比赛胜负的赌注都压在了定义这一点上，一旦被攻破，全盘皆输，犯了辩论场上的大忌。

但好在她们这边做了另一手准备，在自由辩里专攻谴责的效用，最后让苏迢迢在结辩中以价值升华美美收束：

“……因此，在灾难期间，谴责是一种凝聚的力量，让人们以道德准绳约束人性的弱点，团结一致、众志成城，在灾难中筑起道德的高墙，建立起灾难中至关重要的秩序，将人性之恶可能造成的危害降到最低。

“而在灾后，谴责更是一种重塑的力量，象征着新的开始，是一道指引释放出心中野兽的人们通向文明社会的门。如果不受到文明社会的谴责，不植入文明社会的价值尺度，人或许就永远停留在成为野兽的那一刻，永远无法回归文明社会，这对他而言不是一种残忍吗？

“今天对方辩友完全放弃了灾难中文明的价值准绳，使得灾难世界不断下陷、与文明社会出现断层，也将那些在灾难中暴露出兽性的人们放逐于蛮荒，那么那些经受过灾难的人们又将要以何种途径、何种面貌重返正常社会呢？

“因此我方今天坚定地认为，灾难中的自私，应该受到谴责。感谢各位。”

比赛正式结束，总算到了可以光明正大在台上摸鱼的环节，苏迢迢揉了揉因为过度用脑而发烫的太阳穴，抬手托腮，开始毫不掩饰地欣赏起台下的马佳和颂学姐。

边上三名裁判今天讨论的时间也意外的短，陆礼收齐打分表后，微微倾身，跟马佳和颂说了句什么，然后就看她点点头，冲他微微一笑。

苏迢迢看到这一幕，眯起眼睛，心下微酸，意识到陆礼作为新一任法学院辩队队长，跟马佳和颂的关系估计很不错，要不然她也不会传位给他。

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