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区别？

见愁抬首，顺着她所问，看向了千佛殿内这满殿的神佛，虽面目慈悲，宝相庄严，可的确如她所言，是无情无感的泥塑木偶。

但是，“谁告诉你，我便是无情呢？”

这回答，终于出乎了女妖的意料。

她顿时怔然，只觉得她这一句话毫无根由。

见愁却笑了起来，注视着她的目光，平静且温和，仿佛看着的并不是一个曾险些害她丧命的女妖，而是看着一位认识了一生的挚友。

诚恳，而且真挚。

“我的确抛弃了过去，割舍了情爱。”

“可已经过去的，本就该抛弃。人的一生如此漫长，若过往牵绊长随此身，该是何等辛苦？情爱也的确割舍，可那只是过去的情，过去的爱。”

“说是抛却，说是割舍，莫若说是‘放下’。”

不知何时，殿门外，一尘和尚和无垢方丈已经到来。

但此刻，他们并没有走进去，也没有出言打扰。只是面上带着各自的心绪，其其余两人一样，安静地听着。

见愁也并不在意被人听见。

所感皆出自心中，所言尽发自肺腑。她站在这里，一言一语，犹如将最隐秘的自己，坦荡地剖白。

既没有半分的虚伪，也没有半分的保留。

“现在的我，便是你的未来。”

“我在此处，在你眼前。”

“放下牵绊，还会有新的牵绊；放下情爱，还会有新的情爱；放下过往，也还会有新的过往。只是前者为我所舍，后者为我所取。”

这一切，便是昨日烬池所悟了。

佛门曾有过两首很有名的偈子。

一曰：身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

一曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？

不管是佛门弟子，还是世间修士，皆以为后者境界更为高绝。可见愁自认一颗凡心，一介俗念，并不认同。

佛门以诸法空相为高境，是以多青睐于后者。

但这天地间，又哪里来那许多达到空色之境的高僧？

寻常人庸庸碌碌，汲汲营营，能“勤拂拭”，便已是非凡人了。

这两首偈子，并非有什么境界上的不同。

只不过，一者入世，一者出世罢了。

燃灯剑在她掌中，仿佛感觉到她此刻流转的心绪，有浅淡的光华自剑身发出，透出了剑鞘。

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