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于是， 脸色就变得难看了起来。

他法号摩迦， 拜在弘忍上师名下， 是常年侍奉于圣殿的普通法师。

雪域各地但凡有多点人居住的地方，都有庙宇，这些庙宇中有固定的上师主持。但谁都知道，真正的圣地是圣山，是圣殿。

这里汇聚着整个雪域佛法最精深、修为也最高深的一群僧人。

从三千僧众，到七十二上师，三大法王，甚至那一位他只听闻其名还从未有幸见过其人的圣子寂耶……

弘忍上师只是七十二上师里最普通的一个。

摩迦是他第三位心传弟子，雪域一般都称作“心子”，说得好听，其实也不过就是个普通的弟子。

如今修行虽已有百年，可他从未得到过什么指点和重用。至于那些只有上师和法王们才能享受到的“大乐”，更是没有半点接触的资格。

所以，眼下这件事是他的机会。

他此行从圣殿出来，是为了两件事。

一是为来昭化寺接那一位要继承狄一上师衣钵的怀介法师前去圣殿，接受洗礼灌顶；二则要沿途寻觅，甄选合适的明妃，带回圣殿，以供宝镜法王修行之用。

前者不必说，在圣殿中乃是寻常事。

但后者就是旁人求也求不来的大好机会了。

宝镜法王乃是新密三大法王之一，在前段时间新密两派的争斗中对上了旧密利严法王，两位法王实力相近，斗起来也是旗鼓相当。

最终，宝镜法王还是略胜一筹，重创了利严法王。

但其自身亦被重伤，修为受损严重，以至于外魔滋生侵扰其心，急需找到合适的明妃辅助，疗伤修行。

在雪域，或者说新密，明妃佛母，是十分重要的存在。

上师们往往会通过特殊的手段甄选十二到二十岁的妙龄女子为明妃，以作日常双修之用。接受过了密灌顶且常伴上师身边的明妃，便算是真正的“佛母”。

本质上，“明妃”与“佛母”，是对同种人的不同称呼。

一名新弟子若想真正踏入修行之道，必须接受“四灌顶”，谓之瓶灌顶、密灌顶、智慧灌顶和胜义灌顶。

其中瓶灌顶重在观想，但随后的三灌则都需要佛母明妃参与。

通俗一点说，密宗修行之法的根本，就在与明妃双修的“乐空双运”上。越是能在与明妃修行的极乐中保持“大空”之想，修为便越能得到精进。

一般而言，明妃越有慧根，对修行的辅佐之用便越大。

有时候一位明妃甚至能帮助多位上师修行，使他们“即身成佛”。

若明妃能在修行中保持清明，体悟佛理，也能与上师一般修行，成就自身，修成“空行母”。

数百年前新密就曾出过一位空行母，乃是曾经在宝镜法王身边的佛母。但在前些年新旧两派的争斗中，她却毅然投向了旧密。

甚至，如今宝镜法王身上的伤，也有她的“功劳”。