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桌旁放着两份报纸，她无意中瞥见,拿起来看了眼,就再也放不下了。

那上边是这次白毛风的伤亡数字，比她记忆中少得多,但还是触目惊心,尤其是报纸上的配图，一个老人家抱着冻死的羊哭泣，旁边一个又痩又脏的男孩嘴里啃着窝头,眼睛却盯着老人家怀里的羊。

报纸上说，老人一家只能吃掉冻死的羊，但因为没有燃料只能吃生肉，拍照的是困在那里的下乡干部，他说自己也吃了生羊肉，第二天就开始拉肚子，更无法抵御寒冷，简直是九死一生。

这位干部接受记者采访时说草原的冬天不适宜生存，几乎每年都有暴风雪，灾情或大或小，他提议牧民们在靠近农区的地方建立密集的聚居区，盖能抵御风雪的平房跟牲畜圈舍，冬季圈养牲畜，夏秋季再逐水草游牧。

萨仁如果没在牧区生活这么长时间，还真会赞同他这些话。

牧民对草原的感情外人无法理解，在他们看来哪里适宜生存就去哪里，没什么大不了的。可牧民信仰腾格里，草原是腾格里赐予他们的，让他们养育牲畜，繁衍生息，他们称呼草原为额吉，怎么可能放弃母亲。

就算有人赞同这提议，到农区居住，等到了夏季还会想着去草原上放牧吗？牲畜还习惯草原的水草吗？人都是有惰性的，真让他们全住进砖瓦房，没准下一步就是退草还耕了。

到时候草原还是草原吗？

萨仁叹口气，达愣爷爷要看到这种提议恐怕会气疯，那位住医院都觉得屋顶压得慌的老人更不可能同意。

可她拿起第二份报纸时眼眶突然就红了，突然就觉得聚居圈养的提议完全可行。

第二份报纸的头版是冻死在蒙古包外的两个孩子，那里没有聚居，还是像查达以前一样分散得老远。

白毛风来前这家的大人出去想把牛羊赶进一个避风的山凹里，结果被困在外边了，他们跟牛羊在一起取暖倒是没事。

这两个孩子大的八岁小的五岁，大人们也是心大，觉得大孩子已经能看小孩子了，也会烧炉子，又叮嘱过他们在蒙古包里不许出来，应该不会有事。

可统共就两筐牛粪，两个小孩见爸妈一直没回来，就没有节制的烧，哪里抗得了三天。没了燃料，两人抱一起取暖裹上所有被子也能躲过去，谁知道小的要找妈妈，大的就领着出去了，一出去就被白毛风扑到，再没找到包门，等大人找回来，孩子已经在雪下冻僵了。

萨仁看着那张照片，眼泪还是掉了下来，虽说是大人的错，可牧民把牲畜当命的，能救肯定要救，只是可怜了那两个孩子。

突然一个沙哑地声音说：“报纸上写得不详细，你猜他们找到两个孩子时说了什么？”

萨仁愣住，抬头一看，居然是雷庭州，要不是他的眼神太容易辨认，萨仁都快认不出来了，眼前的雷庭州又黑又痩，像是换了个人，声音还嘶哑着。

“你生病了？”萨仁观察着他的脸色，又摇摇头，“不对，你是劳累过度，因为救灾吗？救灾工作不是已经进入尾声，还有什么好忙的？”