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“这是什么情况？”

夜蛾正道大马金刀的坐在沙发上，指着左手上方的液晶电视面无表情的问道。

夏油杰，五条悟，家入硝子正襟危坐的跪坐在夜蛾正道面前，并在夜蛾正道的话音落下那一刻，果断各自往旁边挪了几步，与中间的五条悟拉开距离。甚至还十分有默契的抬起手，用食指指向了五条悟。卖队友卖得十分爽快。

“夜蛾老师……”

五条悟像个乖乖学生一样举起了自己的右手，示意自己有话说。

可惜，还没等他把接下来想说的话说出口，便被夜蛾正道一脸‘和善’的打断。

“悟，你有什么想对我说的吗？”

五条悟点了点头，表情很是认真的道：“我觉得「帐」根本就没有那么重要，反正普通人也看不到咒术和咒灵，这么大费周章的……”

“砰！”

时隔两月，充满师德的爱的铁拳再次稳稳地落到了五条悟的头上。

夜蛾正道扫了一眼坐在五条悟两边的夏油杰还有家入硝子，下一秒，两人便知趣的起身离开。走在后面的夏油杰甚至还体贴的帮夜蛾正道关上了会客室的门，对于身后传来的来自好友的求救声充耳不闻。

两人并肩走在返回教室的路上，十分有默契的闲谈着天气，以此来忽视从身后传来的夜蛾正道恨铁不成钢的训斥和五条悟哀嚎。

夜蛾正道班的教室——

太宰治坐在靠窗的位置，慢悠悠地翻看着坂口安吾的《堕落论》，一点也不受四周的打扰。

这是昨天回来的路上，他在路边的书店随便买回来的。作为陪五条悟出去乱逛一天的报酬之一。

都说文字是了解一个人的心灵世界的最好方式之一，在看完这本坂口安吾的代表作后，太宰治忽然有些理解说出这句话的人。因为确实如此。动荡的时代造就了这个时代的无赖派文豪们，从精神生活到日常生活，让他们不惮以这种放浪形骸，颠狂妄为的方式来反抗时代与世界给予他们的束缚。

这是一本很好的书。虽然名为“堕落”，但字里行间中却不断透露着“新生”与“活着”这样的思想。不过太宰治不会像翻看织田作之助的《夫妇善哉》那样，翻看坂口安吾《堕落论》第二遍，因为他理解不了坂口安吾的这种乐观。

特别是他书中那篇评价和他同名的那个文豪太宰治的那篇随笔——《不良少年与基督》，让太宰治觉得很不舒服。

倒不是说坂口安吾写的不好，而是正因为他写得很好，所以才更让太宰治感到不舒服。这种感觉就有点像是有人用刀划开你的绷带，把你最不愿暴露在外人面前的伤口展露在大庭广众之下一样。

“什么扶弱抑强，弱者生存……老子最讨厌正论了。”

“往咒术上强加理由和责任，这才是弱者的表现吧？”