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第三十七章 故乡之夏

自从风谷玉门正式继任神官之后,?神明大人的心灵彻底得到了安抚，不仅说话好听，也总是会笑。

呱太有时候看到了,?都忍不住感叹：“神明大人真的很喜欢主上啊。”

“这是理所应当的吧，”菱角用剑削着木头，他最近剑技有了新的进境，可以在一根木头上雕刻出数百个汉字。不过拘泥于木头本身的材质问题，往往需要先削去表皮,?才能开始雕刻。

风谷玉门让他先练着,?等到什么时候顺手了,?可以不用削去树皮就能在木头上雕刻出文字,?他的剑技就练成了。

龟仙人擦拭着自己宝贝拐杖，道：“神明大人守护了风谷家好多年，只有主上具备看见的才能，喜欢也是理所应当呀。”

风谷家与神明大人结缘很久了，彼此守护着,?却无法交流。神明大人送走了一代又一代的神官,?终于在这一刻,?迎来了风谷玉门出生。

如果神明大人足够强大,?风谷玉门此刻或许就已经被他的偏爱变成了人间神子,?成为神明在人间的化身。

可现实是倒过来了。

虚弱的神明被强大的神官供奉着，勉强恢复了一些力量,?摆脱了普通妖怪的命运。

只有妖怪，不够强大的妖怪才会在脸上盖上一张面具,?以面具的概念维系着身份。夏目混进妖怪里面就经常这么干，用麻纸绘制图腾，以面具的概念维系妖怪的身份,?只要面具不被摘下来，就不会被识破。

而强大的妖怪，除了特殊场合、个人爱好，是很少会有往自己脸上盖面具的行为的。他们并不需要面具来维系自己的身份，使自己不至于跌落到混沌当中失去意识。

而樱井神有多虚弱。

虚弱到需要借助纸面来维系神明的身份，保持自己的意识，不会陷入混沌的迷茫当中。如今神明的纸面消失了，这才代表着他重新获得了力量，寻回了自己的身份，能够稳定地维持自我。

妖怪也好，神明也好，乃至人类也好，一旦虚弱到混沌不清，无法认识自我的地步，就会渐渐死去。

自我是个很虚无的东西，往往需要借助其他力量来定位和寻找。人类或许可以以父母、子女、朋友、学生、国人等身份来锚定自我，给灵魂施加枷锁，从而使其稳固，变成一个多面体的人。

而妖怪对自我的维系是很艰难的。这也是神明需要信，而妖怪需要畏的原因。借助人类对自己的认识反过来认识自我，从而将自我塑造成一个多面体的妖怪。

人类死亡之后灵魂如果不是进入黄泉之国，停留在人间的话，失去了所有的束缚和支撑，就会自然消散。为了生存下去，灵魂就只能选择生前最在意的东西来重新支撑自己，也许是爱，也许是恨，也许是遗憾，这就会有不同的幽灵出现。

如果风谷玉门不出现，樱井神最终应该会和露神一样，消失在世间。