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也有少数是农民——不过这边能耕种的地不多——不同民族间还爆发过几次大规模的冲突，后来好了打，打了好，打完要抢人，好完要通婚，所以慢慢的，人们的血统也开始混杂，有些其他的民族也开始接受天葬，只不过风俗和藏人的不大一样。”

　　汪徵像是个讲历史的老师，平铺直叙地说着，轻柔的声音和上她说话的内容，很容易就让人昏昏欲睡，沈巍带来的学生还好些，本来就是研究这一类专业的，一个个积极地一边搓手，一边用不大灵便的手在自己带来的笔记本上飞快地记录。

　　赵云澜却吃了几条肉干以后，就把睡袋拖到沈巍旁边，占了个近水楼台的位置，钻进去闭目养神了。

　　31、山河锥

　　“再后来,这里的气候开始变得越来越恶劣,”汪徵在锅里加了一点水,“留在这里的人渐渐变少,陆陆续续地开始往别的聚居地转移,后来大约是……嗯,我不大记得了，好像应该是中原的宋元年间吧,这个地方出现过一场大灾,那以后，这里的多民族聚居的文明就几乎断绝了,除了一小撮瀚噶人想办法躲到了一个山洞里之外,其他人不是死了,就是逃走后再也没回来。”

　　女班长问：“历史上有记录吗？”

　　汪徵摇摇头：“这里古时候不属于中原，没有和汉文明融合过，另外地处偏远，人口也不多，消息传不进来，也传不出去，最多是钦天监留下几笔关于地质或者天文的记载，当时朝廷说不定根本不知道这里还有过人。据当地民间口口相传的传说，当年大雪从山上变成张牙舞爪的妖怪滚下来，白色的鬼怪从地缝里、水里伸出手，抓住人和牲畜，撕烂他们的肚肠，揪下他们的脑袋。”

　　女班长想了想，似懂非懂地点点头：“就是说，应该是地震引起的雪崩一类的地质灾害。”

　　汪徵没点头也没摇头：“后来瀚噶族人干脆隐居进深山，位置大概就在现在距离清溪村不远的地方，你们考察清溪村多民族杂居的少数民族社会形态，其实当中有很大一部分瀚噶人的影子。古天葬台随着藏族人的迁走而逐渐被荒废，但天葬师住的小院子，在那次大灾之后，就成了瀚噶族人守山的地方，他们认为从高处能更早地看见灾难，所以每一个月，都要派一个强壮的小伙子上来守山，不过时间长了，这个习俗最后也变了，守山人成了族里最德高望重的人，守山屋成了他居住的地方。”

　　“这样一来，守山屋就成了瀚噶族里一个非常神圣的地方，而后不知道从什么时候开始，只要有大型的祭祀仪式，瀚噶族就会全族一起上山，到守山屋里来参加。”

　　小眼镜问：“我以前为什么没听说过瀚噶族？”

　　“因为族人不多，一直也不和外族通婚，并且在建国前很久，这个民族就不存在了，早不为人知了。”

　　学生们恍然大悟，竹竿总结说：“哦，懂了，是长达百年的近亲繁殖造成的种族灭亡。”