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第88章

常夏还没来得及坐在台阶上等到无聊数蚂蚁, 夜蛾正道就从会谈室走出来。

“走，先回教室。”他没说什么别的，大手笼罩在少女头顶用力揉揉：“好孩了, 听话。”

关于那道无缘无故的处罚他已据理力争，具体复核会由专人再次请示天元大人并做出最终决定。

“是, 夜蛾老师。”常夏低头起身拍拍衣服，跟在魁梧男人身后离开红塔通向外界的通道。

走出相当距离, 夜蛾正道侧头向后看了一眼不经意道：“东京咒高专结界，我们经常使用的‘帐’，以及其他常用的一切结界屏蔽都与天元大人相关。大人是拥有‘不死’术式的传奇咒术师、结界师, 但‘不死’并不意味着‘不老’。为了保证天元大人不向着背离人类的更高阶层进化, 需要每隔五百年使用一次星浆体重置身体。”

“牺牲一个女孩, 保护所有咒术师，这就是星浆体任务的真正意义。”

常夏：“……”

说来说去，这不还是标准的人祭？

人类向神明献上信仰，神明借助信仰存在，神明应许人类的愿望。也就是说，只要那些从愿望中诞生的神明还想继续存在, 就必定会依照祂信徒的祈愿成长。

遥远上古时期, 人类从大量祭祀中逐渐学会使用这种方法束缚并控制代表灾祸的祸津神。

随着时间推移人类的力量越来越强，对神明的依赖愈来愈低，这种野蛮愚昧的祭祀才伴随神权衰落一起慢慢消失在历史长河。

没想到都8002年了，竟然会在咒术界的学校里见识这种古□□俗。

曾经的大规模人祭产生了数量众多的神器, 他们成为影响神明行为的重要力量。在漫长的纠葛中神器们以弱制强, 形成了如今十一区极为特殊的人神共生关系。

高天原甚至流传着“没有神器的神明什么都不是”这种奇怪认知。

不过倒也不是不能理解，神明的衣食住行都离不开神器侍奉，武神需要神器化作武器, 福神需要神器充当保镖，神明甚至会和神器缔结各种

但是这种束缚反噬也非常剧烈——神明会因为神器出现偏差而堕落甚至消亡。

所以当得知星浆体不想献祭自我后，天元一定会选择主动放弃同化他。勉强吃掉也不会有好结果，可能比眼下情况更糟糕，还不如保持现状。

常夏摸着头发突然意识到，所谓“禁止朝日奈常夏进入薨星宫”，或许是天元无奈之下的自我保护——严格来说他也不能算是个正常人类。

祸津神，尤其初初诞生的祸津神，那真是没有任何善恶观，只会依照眷属祈愿行事，无论做出多少残忍之事也不必惊讶。

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