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谢连州听完慈心之言,?心中感慨，果然与他先前所想甚是相同。他怜其苦心，却不得不大胆冒犯：“慈心大师,?晚辈敬重您一番苦心，却有一事相问。”

最难说出口的也已脱口，慈心此刻已经没有什么顾忌,?只道：“你说。”

谢连州道：“敢问度人者是否需先自度？”

慈心愣了愣，又觉谢连州这话意有所指,?代入自身后，难免疑心谢连州在暗指他太过着相，误入执迷，己身未度，于是更加难以度人。

想到这点，慈心并未恼羞成怒,?而是愈加惘然,?一时不知如何是好,?仿佛自己过去所做一切都于众生都没有意义。

谢连州却没有慈心想的那么残酷，发此一问并非为了斥责于他。

谢连州道：“慈心大师莫急,?不如听听慈听大师如何想？”

慈听见问题抛到自己头上，一时也有些惊惶：“谢施主,?我的佛法可不如师兄学得好，你就别为难我了。”

谢连州摇摇头,?道：“大师莫担忧，我们本就不是想要探讨对错，不过分享彼此看法罢了。”

慈听看了慈心一眼，见他从茫然之中睁眼，随谢连州一起看向他,?眼中并无严厉，顿了顿，开口道：“若让我说实话，我觉得都行。”

慈心皱起眉头，却不是对慈听的回答不满，而是不解：“何谓都行？”

慈听大胆道：“度人者若不先行自度，又怎知自己所传、所授是否正法？若以歪理度人，是为害人。”

这正是慈心所想，也是他先前叹息怆然的缘由。

慈听的话却未完：“……可这世上哪有成功度己的完人？若真按这个标准，便该寻活佛济世了。”

慈心原本听着有理，结果中途听到慈听这句颇不恭敬的话，立时狠狠瞪了他一眼。

慈听蔫了片刻，再开口时收敛许多：“再说了，古有一字之师，今日又为何不能有一修行之师？不求十全十美，但我有修行胜于你处，便有可度你之处。而要修行胜人，便要先度己，先苦修，所以要我说，度人度己并不冲突，也不必非要分出先后。”

慈心听罢，久久无言。

他一直以为自己这个师弟憨直，懒于修行，现下看来，这份心性是他远不能及。

谢连州顺势开口：“慈心大师，以谢某愚见，您所思所想并不荒谬，也不是没有度人的可能，只是太过偏执，凡事皆求极致，没有中庸。就如我问先度人还是先度己，你立时落入非要想个分明的窠臼之中，不似慈听大师持常人之心，想常人之答。而放在今日之事上，便是你想度天下恶人于度厄，便要倾尽全力留下每一个遁入空门的恶徒，不去顾及任何别的事情，这样做必不长久，于您的宏愿与度厄寺都不是好事。”

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