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大祭司神情一颤。

……他看见她笑了。

她笑了，还轻柔地吻了吻他。

“我答应你……不过，你要先给阿灵道歉，还要赔她一个新家。”

她牵住他的手，站起来，如引领一般走在前面。背对昆仑山，朝向扶桑所在的东方。

而他只能望着她的背影，跟她走。如同失去所有的力气，又或者所有的力气都已经用来深深地凝视，好将她的身影永远刻在眼底。

他听见她说：“姜月章，我们一同回家。”

*

大荒历某某年，于后世纪年法而言，已不可考，只知道那大约是扶桑古国建立前几年的事。

传说，上古之时，灵力分为神力与巫力，其中神力为神木所有，巫力为祭司所有。

祭司只为男子，而视女子为不祥。

其后，却有一名出自子燕部的燕女巧妙装扮，假作男性，先为子燕祭司，后为扶桑祭司。

而“燕女扶木”这一典故，乃是说燕女不忍天地不公，就苦心收集天下神木，合为建木，又将力量统分天下人。

至此，天下人人皆可修行，世上也只存灵力，不分神与巫。

后来，燕女与扶桑大祭司结合，共同开设学堂，不分男女，对一应向学求学、向道求道之人，都悉心传授术法。

到扶桑统一大荒东部、建立扶桑古国时，已有不少女子出任祭司。其中留下姓名之人有妫蝉、姚榆，更有身世传奇如u鸢，竟是从一介女奴，苦修成为天下有名的祭司。

u鸢不愿在扶桑古国任职，出走北方，传道当地，便有了后来的沐国一脉。

据说，“沐”之一字取自燕女本名，以表u鸢对其敬重之心。

扶桑建国不久，燕女离世，扶桑大祭司一夜白头。

更往后，将领妫蝉与扶桑皇帝决裂，领封西方朝歌、逐鹿一带，立为燕国，妫蝉为王。

再过约三年，扶桑大祭司离世。据闻其与燕女合葬烈山，不愿为外人所扰，故而以术法遮掩山体。

后世之人寻烈山而不见，便疑心烈山不过是野史传闻，并不可信。

扶桑大祭司离世后，扶桑古国的边疆渐渐延伸至大荒中部，之后是西部和南部。天子将领地分封给当初的盟友，一共分出了七个国家。

扶桑治世期间，人类大兴，妖兽渐渐被逼入偏僻山野，不敢再嚣张横行。扶桑皇室向西迁都至上洛。

二百年后，扶桑皇室式微，七雄并起，开启战国天下。

七雄争霸，风云动荡。

但更多的小民、散修，则是在大荒上自由来去，不受拘束……

除了钱财之外，基本不受拘束。

而为了钱财么，则什么活儿都能干一干。

比如说，在燕国的邻国――虞国境内，某处荒郊野岭中，就有个身背长剑、黑发微卷、肤色白皙如象牙的少年修士，抱头蹲在一边瑟瑟发抖。

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