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赵戈本来就在观测着他，这一来一回，便注意起更多的东西。

比如他侧脸的轮廓，他下颌角的线条，他时不时投来的视线。

符与冰思考的时候手会放在桌上敲动，有一下没一下，戒指链跟着手晃动。

他看书不喜欢看太厚的，总是拿着很细薄的册子，看得很快。

符与冰虽然不信奉基督，却经常看的是基督教的册子，偶尔看完了还会跟她说些生僻的知识。

他说以撒神父的‘以撒’在古犹太语里是‘喜笑’的意思。

《圣经》里也有‘以撒’这么一个人，‘以撒’的父亲曾经在神的考验下把以撒带到山上，准备杀了他，献祭给天神。

“阿姐…这些在典故里引申的故事到了现实却变了味。”

符与冰看向赵戈。

“书中的以撒因为耶和华活下来了，可现实生活中存在的往往不是耶和华，是大鬼，被放在祭坛上的以撒不会被救下，刀最终会割破喉咙管。”

符与冰说这话的时候赵戈正盯着他手指间的戒指链愣神，反应过来后才知道符与冰是在说他和她的处境。

在说大鬼祈邪。

“书中的典故只是形式。”

赵戈抬眼看向他，计算着符与冰最近来她这道观的次数。

“祭祀也只是一种形式。”

“但无论哪种教宗，祭祀的概念都模糊不清…大多形式到了权力手里到底会变了味，人命被当成牛羊后，好像祭祀就变得高贵了不少。”

“把人命当牛羊的也只是个例，除了蛊惑人心的大鬼外，其余的教宗形式无非是繁冗些。”

“不仅是繁冗。”

符与冰的手指轻声敲了敲桌子。

“形式多了，仪式多了，就会让信徒产生条件反射，一代一代传下来，就信以为真…阿姐你说说，这些形式到底是在洗礼，还是在…洗脑？”

他说得偏颇，却还是有一定道理。

“这要看掌握形式的权力，看那些权力的出发点，到底是为什么拯救一群人…”

赵戈盯着符与冰。

“还是想掌控一群人。”

她接着说。

“早些年代的时候，教宗需要先掌控那些人才能拯救他们，但是现如今人们的精神已经有了大的进步，如果这些权力再想着掌控，就真的是…别有用心了。”

“阿姐认为形式重要吗？”

“有的事上重要，有的事上不重要。”

“那阿姐说说…什么事上形式会重要？”

符与冰卷起手中的册子，身体前倾着看赵戈。

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