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　　中昆旧制，十分重视宗族对族人的管束。一家一姓的祖宗祠堂里供奉的“家法”，由族长与族中长者掌管，对族人的惩戒，从最细微的饿饭、跪牌位，到最重的处死。这种家法，对族人具有极强的人身约束力，不论对新朝的法律，还是对社会的发展，都是一种阻碍，必须废除。

　　雷律方借着废奴的机会提废除家法，真是用对了时机。

　　只是这提议也相当于在冲击旧朝宗族的根本，顿时引起轩然大波。这一场争论，却不是士庶之别，而是成了长幼之争。与会的年青人，不论是否出身阀门，都竭力赞同废除家法；与会的老人，却基本上都在反对废除家法。

　　老派胜在德高望重，青壮派却胜在人多势众；两方各执一端，争得热火朝天。

　　双方僵持不下，妥协的结果却是家法依然保持，但无权对族人进行财产与身体上的处罚，只能教化风俗，做道德谴责，有胆敢以家法代国法者，官府反坐治罪。这样一来，老派保持了他们的荣誉，青壮派却得了实惠。

　　大朝会的第一天，由贤士耆老提出的休养生息的政策无异议的通过，我的废奴思想搭了顺风船。

　　大朝会的第二天，雷律方的新刑律又搭了废奴制的顺风船，从废除家法入手，定下了“慎杀”的基调。“天道”“人道”二者合一，由嘉凛亲自主持，立“笞、杖、徒、流、死”五刑，废除残人肢体，辱人尊严的肉刑。

　　第三天，是由中昆五老提出来的官制改革。除去三省六部整改，中书省一正二副两相，扩建“长老会”；门下省也一正二副两相，整合旧制的御使台，除去督议院外，另设“纳言院”。六部则统由尚书省管理，亦是一正二副两相。

　　第四天，嘉凛亲自诏令，废除国库分内外两府的旧制。以免出现供奉皇室宗亲及官员挥霍的内府充盈，而调度军资、平衡国家经济状况的外府却亏空倒欠的情况。这个诏令一出，朝会里顿时欢呼声大作，有些官员虽有切肤之痛，却谁敢冒天下之大不韪，这时候跳出来阻拦？

　　大朝会的前面四天，或有争执，但都没到无法调合的地步，又有众人挡着，我基本没受到什么压力。可惜如意的日子过得太快，很快就到了我焦头烂额的时候。

　　第五天，我借着内外两府合为一库的机会。提出取消丁口钱，统计工商农户，丈量土地，工者以所得结余纳赋；商者以产业营运纳赋，从农者以田地纳赋。

　　前面两条，没人反对，后面这一条直指广占土地的