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她在教自己，何为“仁”，何为“德”；何为“圣人”，何为“天下”。

李轲敛下眼睫，遮住了眸中的浓郁暗色。他提笔蘸墨，在纸上写下第一句破题。

——圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。

他写下家国天下，谈论志虑高洁。

他写下生死利害，辨析志士之勇、仁人之优。

写着这篇文章的时候，他的心仿佛被拉扯着。纸上的八股文变成了梁乐与他自身的博弈，一面是太平盛世，一面是世事炎凉。

旭日东升，薄雾终于散开，猛烈的日光透过号舍的缝隙穿进来，驱散了此处的一切阴霾与灰暗。

他的心在这样的挣扎中缓慢平静，那两个字打败了一切他物，占据着正中心的位置，流向四肢百骸，涌向脑海眼前。

这篇文章的最后，他写下：

——是知观志士之所为，而天下之无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者可以思矣。

一切都变得明朗起来，如同他已经作完的八股文，又如同再无阻碍的前路。

第二篇八股文选自《孟子》，题目是：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

意思是说即便是再眼明手巧之人，亦须得依照规矩行事；即便是听力极佳之人，亦需要参照六律；即便是再懂得治理国家的人，亦需要遵循仁政。

这两道题都摘自原文，对于学子们来说，可谓是不能更熟悉了，并无刁难之处，但仍是惹得少许考生愁眉不展，不知该从何处破题。

到了院试这一步，若是出些偏题怪题，这些考生们兴许还有所涉猎，甚至能破出十分新颖的来，可如今两道题都不难，想要令文章出彩，那对于他们的考验其实更大了些。

这院试录取人数不算少，但贡院之中茫茫多的学子考生，这点名额其实也并无多少。

周围的竞争对手们与自己的学识相差无几，若是破题承题都十分平庸，该如何能获得考官们的赏识呢？

每个人都在绞尽脑汁，恨不得就着这样普通的考题想出一个前无古人后无来者的破题来，作一篇流芳千古的文章。

李轲却并未考虑这些，许是对自己太有信心，又或是方才那题已经令他拨云见日，心中翻涌着的念头喷薄而出。他的面上虽然仍是波澜不惊，但稍不平稳的手指已经显露了此刻的心情。

他写下破题：规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。

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