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消息传的比人跑的都快，整个京城都轰动了，麒麟乃是圣兽，理论上是逢仁君才出，实际上有好些个仁君也没见过麒麟，但是官家值得拥有一只活的麒麟，偏偏只得到了麒麟的皮——麒麟应该飞过来见官家才对！

先是翰林院倾巢而出，准备揭穿海外的假货，包藏祸心的高节度使，总怀疑他不可能航船走那么远，其中一定有诈，肯定暗地里搞鬼，弄虚作假。

随即是所有自己感觉自己见多识广的人，都齐刷刷的冲向供奉林真人神像的白云观。

就连在家修身养性、著书立说的章惇也骑上温顺的小毛驴，家仆牵着驴，在这风和日丽草长莺飞的中午，哒哒哒的冲向麒麟皮所在的位置。

对于麒麟的众说纷纭，但主流观点时：王者则至，无王者则不至。

麟为孔子受命之瑞。西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣。”

除此之外没有更多的资料可供参考，历史上见过麒麟的重要人物，只有孔子。其他人是梦麒麟、见到麒麟的幻象、被麒麟送来的婴孩，唯独孔子见过麒麟。

有些人认为这是吉兆，学识更渊博的人则觉得，活着的麒麟是吉兆，死去的麒麟则不是，可是这活着的麒麟生在异域他乡，难道他乡有圣王而大宋的管家不算圣明？

他乡的圣王又怎么会杀了麒麟，还把皮子卖给太监呢？

难道是麒麟识人不明吗？

孔子说吾道穷矣，那么是谁的‘道’穷尽了呢？

林真人这位神仙和官家的关系格外亲昵，与众不同，官家将麒麟皮子供奉在林真人的神像前面，又寓意着什么呢？

好些文人还没走到白云观，已经陷入了深深的纠结之中，哲学思考，深入解析，逻辑谬误，无法自拔。原地发呆。

温氏和沈氏正在家里写书。正经写书写的是《仙猫传（二十二）》，外加《西游记》。

为了避免尊佛贬道的指控，除了取经五人组之外，全部故事都重新编造，写嗨皮了差点写玄奘法师去耶律撒冷手持加特林，礼赞加特林菩萨，行深般若蜜多时，执六管子，化无上圣器。

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