第112页（1 / 2）

“我未想到他竟堂而皇之地迁徙军机重地，毫不避忌地将天子视如无物。”

孔融乃儒家传人，所讲究的正是一个“君君臣臣”。他早知道曹操有野心，但他没想到曹操的野心会这么大，还未真的统一天下，就敢大胆地架空天子的权利，丝毫不把他们这些汉臣放在眼里。

郑平不是孔融，他虽然能理解孔融为国君而忧的心思，却始终对皇权缺少一分敬畏。

他只道：“天行有常。”

天行有常，不为尧存，不为桀亡[2]。

万物皆有其运作的道理，不会因为君主的贤德与否而改变。

或许刘协是一个好君主，但汉室倾颓已成必然之势，凭借个人之力，根本挽救不了汉朝数十年国祚的崩裂。

除了迂腐的酸儒，大部分人都明白这个道理。

所以百家之士提出“五德终始论”，他们用“天命”洗白自己夺权的行为，却又教导子民有关儒家的“君君臣臣”之论，要求子民们恪守本分，不许向皇权发动挑战。

郑平怕孔融因为研究儒家经学研究久了，将治民之器用以自治，故委婉地开口提醒。

孔融并非真的转不过弯，但他实在看不惯曹操的做法，认为他“事情还未达成就急着露出狐狸尾巴，吃相太过难看”。

原本孔融写信讽刺曹操就只是为了发泄郁气，并不指望曹操会因为他的嘲讽而回心转意。哪知曹操竟然放任郗虑等“狗蹄子”无中生有僭害自己，因为写信嘲讽发泄而散掉少许的怒气再次凝结，且越演越烈。

郑平等孔融稍稍冷静了些，便让侍立的侍女给孔融勺了一碗桃浆压惊，对他道：

“伪造之物必有纰漏，无需太过担心。至于那郗虑——将死之人，何须理会？”

郑平这话倒不是在咒人，也不是他准备一剑把人处理掉，而是根据曹操的脾性分析出的结果。

郗虑自以为替曹操行恶事，甘愿成为最锋利的那一把刀，以求获得曹操的信重……其实从一开始就走错了路。

“刀者，锈而弃之，断而弃之。郗虑以身为刀，能获得什么好下场？”

郑平语气平静无俦，却淡然而笃定，

“何况趁手的刀不需要自我意识。郗虑自作聪明，已犯大忌，曹操如今用得上他，尚能容之。等有朝一日，权柄在握，无需他这把刀时，那就是郗虑命丧之时。”

曹操已初步夺得整个北方的话事权，离那一天早已不远。