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信纸上一片雪白, 一个字都没有。

特洛伊对这个结果并无意外，他伸出一根手指, 用锋锐的魔力在指尖上划破一个小口，将血液涂抹在火漆原本的位置：尤格多雷米亚家系往往除了刻印之外还有血脉当中的联系, 正所谓千年的黄金树, 枝干和叶片都连在一起，而这种血脉当中的魔术联络，也往往被用作加密通信的一个环节。

字迹开始一点一点浮现在纸面上，勾角圆润，是罗榭一贯的字迹。

没有“你好”，也没有“展信佳”，罗榭直接就开始叙述关于流电魔术和人偶工学当中的共性，和其中可以借用的部分。

这也是对方的一贯风格, 除了魔术以外的大多数事情都不太关心。

令特洛伊觉得有些惊讶的是，这封信当中所讲述的内容大多数都是关于亚当的。

人偶工学（doll engeerg）并不意味着做出来的魔偶都一定要具备人形，从实用性角度上讲, 车马兵器都算得上是这个领域的衍生, 只是做出类人形的产物难度更高, 更具挑战性, 在广义上讲也距离根源更近。

传说当中女娲攒黏土造人, 北欧众神以岑木和榆木造人，上帝吹起地上的浮土造亚当，照着自己的形象造人，用亚当的肋骨造夏娃，从神秘学的角度上，这都带着早期炼金术的影子。

弗雷因家族所传承的卡巴拉（kabbah）基盘，向上溯源的话可以追溯到希伯来语当中的“接受”这个词，而在这个基盘的基础上行使魔术的魔术师，最著名的就是十一世纪的哲学家阿维斯布隆。

每个魔术师家系都有其自身试图追逐根源的形式，比如东亚的卫宫家在上一任的家主死亡之前，试图采用“在固有结界当中将时间加速到世界尽头”来观测宇宙终结这种方式来抵达根源；天体科的沃戴姆家系也拥有理论上足够撬动群星的魔术，作为传承足够久远的弗雷因家族，他们当然也一样有着属于自己的、抵达根源的途径。

但令人遗憾的是，近现代世界当中魔力逐渐稀薄，大源正在衰退，很多被传承下来的魔术都无从实施，以基尔什塔利亚·沃戴姆家族的魔术为例，时钟塔当中无人不盛赞他的天赋和才华，但也有不少人在背地里嚼舌根，称这种魔术是精致的空中楼阁。

那是无法在如今的这个世界当中所实现的东西，当然除了他们的家系之外，大部分的魔术师家系也不例外。

这当然也包括弗雷因家族。

缔造人造人的炼金术师和人偶工学的炼金术师当中，有不少人的目标都是指向最初的人类，亚当。这个魔术概念所描述的不仅仅是亚当本身，而是与“原初的人类”所同时齐名的伊甸园。

魔力丰沛之地，流淌着蜜与奶的乐园，生命力与地脉肆意奔流，这是无限接近于世界里测的环境，魔力浓度极高，却仍旧在人类的耐受范围以内，但遍及整个历史，还从来没有哪个魔术师能够抵达这样的高度。

即便是卡巴拉基盘的创建者阿维斯布隆都没能实现。

“既然提出了用电力来代替魔力这个假设。”

罗榭在信件当中写道，“在传输通道和转换设备足够结实牢靠的情况下，假定我们拥有无穷无尽的电力资源，在这个基础情况下，对人偶工学的炼金术做出如下调整……”

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