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后来黛玉总是在想，但凡是知道水澜那些秘密或者有可能知道的人，除了太宗皇帝本人和大理寺卿都死了。唯独自己和司徒卓，这两个是水澜的口供里改变了朝堂走向的人活了下来，是源于自己那场御前辩足够精彩吗？其实不是的。

救的自己的，或许还是后世部队历练之后那种心中有大爱的思想觉悟和重生一世的豁达。

有幸穿越回来回到幼时，自己除了挣扎求存，从不乱杀无辜。甚至在古人眼里死有余辜的人，黛玉也主张得饶人处且饶人。黛玉掌家这些年，没有动用私刑处死过奴才，对于有些私怨的人，也不曾穷追猛打，而是能和解则和解。除此之外，黛玉还经常帮病扶弱。

也是基于此，黛玉所言那些会以大局为重，不会乱伤人命的良弓平时束之高阁便好，不用毁去的理论才站得住脚。

黛玉在上书房替司徒卓辩解，何尝不是在帮自己。

至于司徒卓，太宗皇帝对司徒家子孙本就是心软的，何况正如黛玉所言，司徒卓至少在古人眼里，是绝对仁慈到的圣人的境界。这样的人，会因为权欲熏心而妄动兵戈吗？

太宗皇帝自己都觉得不可能。长康宫和东宫算是死敌，换任何在政治上有所野心的人都会斩草除根，偏偏司徒卓就在黛玉入宫面圣之前，就去上书房给长宁公主求过情。

这样的事，换太子来做，甚至换瑞郡王来做，都会让人觉得假仁假义，收买人心，唯独司徒卓去做，没有人会怀疑他出自真心。

就这样，林家父女面圣之后，度过了这次危机。

其实这里头黛玉和司徒卓都还应该感谢一个人，文丞相。

黛玉面圣那日，太宗皇帝也宣文丞相入宫商谈良久。太宗问了文丞相对于林黛玉的看法和印象之后，突然问了文丞相对于那套良弓理论的看法。

文丞相是这么说的，世上有很多能人利器，有善有恶。若是想要江山长久，且顾惜百姓福祉，应当留善去恶。

文丞相虽然不知道小钟妃、九皇子一案之中，太宗皇帝到底审出了什么密辛，惹得向来以仁善治国的太宗皇帝大开杀戒。但是凭文丞相的智慧，自然知道太宗皇帝先问自己对林家嫡女评价，再问良弓，乃是问的林家嫡女的生死。

叫文丞相说：天下能人是杀不尽的，发现了贤才，若是本性善良的，为何不留着遏制将来有可能出现的野心勃勃的能人呢？

太宗皇帝当时就笑言：你倒是欣赏那林黛玉得很。