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对对对，现在谈这个还早了点。

其他人集体和稀泥。

跟在后头的盈芳，听着这些话，心里再度叹了口气。

这一刻，她倒是有了和闺女一致的想法：真想把雁栖大山保护起来，不让人随便开发。这样，山里的小动物们才不会被捕捉或驱逐，免于家园不保、还要东躲西藏的厄运。

到底不是专业的人士，这些各执其职的领导干部们，对考古研究谈不上什么见解。跟着下地宫看了一圈，实在想不通这些颓垣残壁有啥好研究、好开发的。不就是一些烂石头、断椽柱吗?

于是，逗留了没一会儿，就又原路下山回去了。

盈芳自然跟着钱教授。

一方面抱着学习的心态，另一方面，很想借着这机会，弄清楚当年地龙翻身后地宫到底发生了什么事。

钱教授除了带来了经验丰富的考古队，还背来了很多考古工具。

有了这些考古工具的帮忙，一行人下到遗址以后，分工做好文字、绘图、照像以及测量等各种记录。

遇到一些小的标本，就采集到专用箱子里，以便带回去在室内作进一步分析和研究。

考古发掘要把埋没在地下的遗迹和遗物揭露出来。

在此过程中，难免会对遗物造成不同程度的损坏，这也是盈芳不敢一个人带着小金进行开挖的原因。

小金的力气是很大，威压一施、尾巴一甩，平整的山谷都能被它搞出条万丈沟壑来。

可要它把深埋地下数百年的生活遗物翻上来，那就不容易了。难保一动就成灰。

即便人工开挖，且小心再小心，依然能听到钱教授不断地叮咛：细致!谨慎!注意脚下力道、注意手上力度。搞不好你现在就踩在文化层上

所谓的文化层，是考古学上的一个专有名词。

人类居住的地点，通常都会通过人类的各种活动，在原来天然形成的生土上堆积起一层熟土，其中往往夹杂着人类无意或有意遗弃的各种器物及其残余，这就是文化层。

如果后面又有不同时代的人类在此居住生活，在原来的文化层上又堆积了另一层文化层，久而久之，文化层越来越多。

考古学家要想井然有序地揭露出这些错综复杂的文化层，必须具有细致、谨慎的工作态度。否则不仅对考古没有进展，还容易张冠李戴，致使历史紊乱。