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等拓跋焘从白鹭官那里得知京中开始疯传昙无谶妖僧的名头时，事qíng已经发展的不可收拾了。

重用擅长各项技术、又jīng通经典的僧人那叫求才若渴，重用擅长房中秘术，以隐晦之事固宠的僧人那就是昏君。

拓跋焘并不准备以佛立国，所以对此尤为慎重，甚至亲自召了昙无谶来询问。

昙无谶也觉得无辜的很。

他是天竺人，xing这种事在印度教里是神圣的，爱qíng和xing更是人生中最美好的两件事，他虽信仰佛教，但此时的佛教是从印度教改革和演化而来，留下了不少印度教的影子，对于这方面并不深恶痛绝。

他教导北凉许多女人的也不是什么不可告人的本事，而是天竺旧有的一本经典，叫做《爱经》的。天竺人认为爱是与生俱来，可以无师自通，但xing却必须经由学习方可掌握。这本书只是他离开天竺带的众多典籍之一，后来被北凉王发现，然后才命他翻译。

至于什么媳妇和女儿必须学会，常常多人一起研习等等，更是误传。这本书虽然被北凉皇室知道，但还没有大胆到一群人一起练习的地步，只不过梵文难懂，其中多有艰涩之处，北凉王室的女眷经常拿《爱经》上看不懂的梵文部分请教他，有时候互相印证，渐渐就传出这种风声。

沮渠蒙逊大概也觉得这种风声不好，后来便不允许昙无谶再翻译这本书，其他女眷也只能偷偷在私下里研习。

只是□□这种东西，若大大方方给别人看，那别人还不一定看，反倒是又下令禁止、又下令不允许讨论，反而传的沸沸扬扬、极为神秘，什么双身法，什么生子术，乱七八糟的言论也传了出来，直把昙无谶渲染成擅长这种秘术的僧人，连到了魏国都没有摆脱。

知道昙无谶真有这样的典籍，而且还真在北凉王室教导过，拓跋焘知道昙无谶的名声已经洗不gān净了。

更让人担忧的是，因为谣言里有提到北凉王族的女子全部修习此术，甚至嫂嫂和小叔子、公主和王子、侍卫都一起验证，直把北凉王室传的像是光怪陆离的妖魔鬼怪之地一般，公主和王子的声誉也被毁的不清。

拓跋焘是马上要派迎亲队伍去北凉娶兴平公主的，此时传出这种名声，等于是告诉全天下拓跋焘还没娶亲，就已经满头绿帽子了。

随便哪个男人都不能容忍这种传闻，哪怕这传闻可能是假的也不行。至少北魏的鲜卑女子开放，也没有开放到大家一起来研习房中术的地步，鲜卑的宗室们也不会接受北凉的公主在这方面有傲人的天赋。

至于王子和嫂嫂有苟且之事的矛头则是直指沮渠牧犍。沮渠牧犍是三王子，他的两个哥哥都曾被立为继承人，又都死于非命，两个嫂嫂就成了庞大家产的守护者和继承者。

若不是他，他其他几个弟弟还没有娶妻，那就是他也戴了绿帽子。

这谣言正好在拓跋焘大选嫔妃之前散播出来，白鹭官们毫无预见，谣言又吸引了许多信以为真的人，护国寺明里暗里被大选的那些人家踏破了门槛，似乎也隐隐印证了这些谣言是真的。

如此一来，不但昙无谶被鲜卑宗室禁止再出入内宫，就连和昙无谶相处愉快，经常在一起证道的慈心大师，也被人质疑起是否有随贺穆兰出使北凉的品行。

这件事造成的极坏影响不但让昙无谶举步维艰，也使得贺穆兰出使北凉的日子不得不提前。

因为再拖下去，国内反对的呼声会越来越大，北凉以兴平公主和亲的联姻也会化为泡影。

贺穆兰几乎是还没有做好什么准备，就已经得到了多方的暗示。

而宫中送给她的那位译官，简直让贺穆兰惊得差点拔剑。

这是原鸿胪寺的寺人，jīng通卢水胡语和多族语言，声音洪亮，能言善辩，如今是陛下身边的舍人。

宫中来宣旨的赵常侍领着身后的一位huáng衣小官向贺穆兰行礼。

舍人郑宗，拜见虎威将军！

作者有话要说：刚刚下班回家，先吃个饭，第二更在八点半左右，大家耐心等待（⊙o⊙）

☆、第368章 我要改变

郑宗原本是拓跋焘身前负责翻译各国文书的舍人，但自从拓跋焘发现赫连明珠和郑宗有些隐隐不对付以后，出于爱护赫连明珠的原因，他便让赵常侍调了郑宗离开武昌殿，专门在偏殿待命，伺候文书。

是以赵明曾经控诉过有个叫郑宗的舍人老是对她说些骇人听闻的言语，可贺穆兰却没怎么见过他。

在贺穆兰那个重得神力而入梦的夜晚，她在梦境里看到了许多人的未来，包括这个现在叫做郑宗，而后来叫做宗爱的太监。

虽不知道他犯了什么事，从前途光明的舍人而受了宫刑，但能一落千丈又重新爬回拓跋焘身边，这个人的隐忍功夫恐怕已经到了一种可怕的地步。

宗爱曾与拓跋焘晚年多疑的时候，多次离间他和太子拓跋晃之间的父子之qíng，甚至构陷使得东宫好几位属臣获罪，也导致拓跋晃和拓跋焘为此而争吵，拓跋晃后来更是不知道负气还是害怕，自绝于宫中。

拓跋焘死了从小培养的太子，脑子顿时清醒了不少，开始彻底彻查太子宫事件，宗爱害怕拓跋焘查到他身上来，gān脆将拓跋焘酒壶里的酒下了毒，拓跋焘毒发身亡，就如此冤屈的了结了他雄才大略的一生。

如果只是这样还不算，宗爱并不是笨蛋，他弑杀了拓跋焘，料想其他大臣不会饶过他，于是进宫挟持了赫连皇后，bī迫赫连皇后立了拓跋余为帝，自己身居宰相高位，总管三省政务，负责皇家的安全事务。