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卢水胡人只捆了他们，却没有塞住他们的嘴。这些僧人开始不住的向外面的百姓求救，只把贺穆兰等人描绘的犹如杀人狂魔、凶神恶煞一般。

眼见着看热闹和围过来的人越来越多，贺穆兰也没好脾气和他们继续僵持了，一边指挥卢水胡人们去搜索全寺，一边肃容对周围的百姓抱了抱拳。

我是怀朔花木兰，忝为御前虎贲军虎贲左司马，如今奉大可汗之令搜查此寺，诸位若有疑问，可以随我去衙门对质。

她静静立在堂前，大有他们向前一步，自己就要出手的架势。

几个妇人已经哭倒在了一起，堂内的僧人听到奉旨云云已经吓得软倒。皇帝的威严自然是不可冒犯的，原本喊得最响的几个附近邻人也按下了自己愤怒的表qíng，可脚步却没有移动一步，似乎是要看到最后的结果。

这让贺穆兰不由得想到后来拓跋焘下令灭佛之时。那时候，即使被发现族诛，依然有许多人偷着供奉和尚，甚至让和尚到家里避难。枯叶寺旁的乡人为寺里两个和尚甚至封了山路，做成假的山壁，其工程何其浩大？又如张氏母子，为了保护寺里的慈苦大师几乎家破人亡。

这个时代百姓几乎没有避难所，会教授百姓知识、收容百姓逃避战乱和徭役的，只有寺庙和道观。

道观是清修之所，获得道牒不容易，而且道教几乎不收胡人，学习汉字修习经卷太困难了，佛教则不然，念句阿弥陀佛，剃了头发就能当和尚，梵文经卷就算许多多年老僧都未必jīng熟，差距也不是很大。

出家人慈悲为怀，天师道入道门槛太高，佛寺定期施粥赠药，接济穷人，还教许多胡人和汉人习字以及谋生的技巧，会得到广泛的支持也是常事。

可这一次，即使再怎么虔诚，这些百姓的也都齐齐失色。

随着一群卢水胡人悲伤的嚎哭之声发出，十几个卢水胡人或背或抱着族人的尸首从后殿里走了出来，边走边大哭，几近悲痛yù绝的地步！

这些天台军的族人没死于战乱，也没死于任务的过程，若是那么死了，也不失为一个勇士。可如今，竟憋屈又冤枉的死在这座寺庙的后院，手上和身上都绑着绳索，看样子死前十分痛苦，那临死时的狰狞表qíng已经永远定格在了那一瞬间。

卢水胡人最信仰佛教，所以才会在这座寺中歇宿，如今在康宁寺的后院里发现了卢水胡人的尸体，他们所受的打击可想而知。

他们之前接到盖吴和贺穆兰的命令捆绑住这些僧人，尚且没有侮rǔ他们，也没有往他们嘴里塞东西，只是把他们放在堂里大殿中，就是希望他们是错的，能给他们一个道歉的机会。

可如今事实胜于雄辩，要道歉的，反倒该是这些僧人了。

围观的百姓都吓傻了，出了人命，又是这么多条人命，而且死的都极为痛苦，卢水胡人们大哭着把他们放在释迦堂外，一边念着佛号一边替死者解开身上的绳索，实在是见者流泪闻者伤心。

盖吴已经知道了这些族人的下场，可饶是如此，依旧惊得后退几步，一下子跌坐在地上。

是我叔叔的人马！他们他们有的还是我的长辈，小时候我还拿他们当马骑过瓦力卢阿叔，丘里阿叔

贺穆兰是法医，见这些人死的实在是痛苦，不免职业病发作，跪坐下来开始验尸。

她丝毫不惧这些死者恐怖的死状，小心的查看他们的瞳孔和口腔，又仔细探查了他们的身体四肢，顿时怒不可遏：他们竟然活活将人闷死！这哪里是慈悲为怀的僧人，简直是一群疯子！

陈节一直跟在贺穆兰身后，他和盖吴jiāoqíng好，见后者无声落泪，忍不住拍了拍他的肩膀。

你你莫太伤心。我们家将军以前人称玄衣木兰，军中许多战死的将士都是他收殓的。现在虽然走的不太他想了半天也没想到什么措辞，只好岔过。

但你会给他们报仇，我们家将军也不会袖手旁观的。

说起来也是造化弄人，之前这些人还不知受了谁的委托来杀贺穆兰，可因为发现贺穆兰是盖吴的朋友，这些人收手不愿gān了，杀人者反倒成了被杀了灭口的人，谁也不知道谁是主使者。

照理说，贺穆兰不该管这些要刺杀自己的凶手，可她又明白这些人不过是别人利用在手上的刀剑，又是徒弟的族人，不免有物伤其类之感，自然是不会袖手旁观。

这原本就和她有关系，怎么能袖手旁观？

从后殿里抬出这些尸首开始，围观的百姓就开始默然不语。有些人听到陈节的话，用敬畏的表qíng看向贺穆兰。

仵作是贱役，没有人会把身居高位的贺穆兰和仵作联系在一起，而和死者打jiāo道最多的，一个是超度亡灵的净土宗和尚，一个便是鲜卑人和其他杂胡接触最多的萨满巫师。

萨满教最高的**师便是一身黑衣，专门引神请灵，这个灵是战死的英灵和祖先的祖灵，是指引胡人们魂魄归属的指引之灵，所以许多人听到陈节的话，又见到贺穆兰一身黑衣，跪在尸首面前又翻眼皮又探脉搏，探查四肢的尸斑和痕迹，顿时就觉得有种说不出的神秘。

原本是法医工作例行的程序，也被这些老百姓们当成人和鬼魂通话的法术，贺穆兰能一口说出这些人怎么死的，更是让人觉得敬畏万分。

这些人先是被下了失去神智的迷药，但这种迷药大概药效不qiáng，亦或者古代的炼药术还没有达到极纯的效果，无色无味更是扯淡。不是被发现不对了没喝多少，就是喝了迷药在临死前又清醒了。