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不过没等爬到骨柱上，他就顾不上害怕了，因为被固定在骨柱上的蛇尾白骨不是一具两具，而是几十上百具，错落地挂在鳌骨柱上，一直延伸到深渊——不是，鳌脚丫那个部分去了。

“这是什么——”邵景行巴在鳌骨柱上，看着旁边的那具白骨，不知道该如何称呼。这究竟算是人，还是异兽啊？

邵景行记得人身蛇尾这个特征在APP里有好几种生物都具备，最著名的当然是美女蛇啦！

当然，这个最著名是在邵景行的印象里，至于APP里，人家首先提到的是伏羲和女娲，这对兄妹就是人身而蛇尾，有些壁画里画到伏羲女娲兄妹成婚繁衍人类的传说时，干脆就是两条蛇尾交缠的形象了。

另外说到异兽，那也是有的。这种异兽叫做委蛇，对了，就是“虚与委蛇”里头的“委蛇”。这东西是在《庄子》里记载的，说是其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为特也，恶闻雷车之声，则捧其首而立，见之者殆乎霸。

意思就是说这个委蛇就是一种大蟒，但人家还会穿衣服戴帽子——姬小九解释曰：应该是这玩艺经常在褪皮，有人把已经半褪的紫色蛇皮当成了紫衣，而头顶生长的红色肉冠则被当成了朱冠，这是因为这东西上半身像人，所以看见的人下意识地就会以为这东西是穿衣服的。

至于“闻雷车之声则捧其首而立”，更是蛇类典型的被惊动而立起上半身的动作了。至于为什么没人看见没褪过皮的委蛇，姬小九说得更简单：委蛇只在要褪皮的时候才会出来活动，褪完皮人家就回沼泽里玩去了，当然看不到。所谓“山有，野有彷徨，泽有委蛇”，已经说明了人家的活动范围就在沼泽里，一般不爱出来。

霍青在尸骨的另一边，两人之间连着蛛丝绳，蛛丝绳的中央部位穿过骨柱的一个空隙，充当保险绳。他仔细观察了一下白骨的头部，首先排除了委蛇的选项：“没有肉冠。”

说是“肉”冠，但总还是有一根软骨支撑的，不然光凭着肉也没法立起来啊。这根软骨，既然它存在过，就会在头骨上留下一点儿痕迹。但是现在看来，白骨的头部跟人类的头骨完全相同，并没有什么软骨的痕迹，所以不是委蛇。

“那会是伏羲或者女娲吗？”邵景行一说出来这话就知道自己蠢了，“我是说，他们的族人？”诶这也不对，女娲没事把自己的族人搁这儿干吗？而且看这些尸骨明显是被禁锢在这里的，虽然没有上锁链，但用来固着的五个点正是脖颈、腰间、双手以及尾部，这简直就是耶稣被钉上十字架的姿势嘛。

女娲弄死自己的族人？想想都不可能。

霍青沉吟了一会儿：“再去看看别的尸骨。”

“你有想法了？”虽然霍青始终面瘫，但邵景行如今对他了解颇多，很快发现了端倪。

“还要看看才能知道。”