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的观点,那么这篇文章还远远不足以登上《公民日报》这种带有官方性质的报纸,因为还有更加深刻的观点在后面——
为什么国际偏爱华国的武侠、农村电影,实际上就是西方文化对于华国刻板、片面的认知。
他们认为华国应该是落后的、应该是贫穷的,大量的农民在华国土地上依然吃不起饭,依然过着水深火热的生活。
他们同时又羡慕华国数千年未曾断代的文化,所以他们只允许强大的侠客、优美的武侠出现在古代。
为什么华国其他类型的电影作品在国际山没有出路,因为到现在为止他们依然不了解真正的华国。
活寡必须要正视自己的形象问题,向西方世界展现出另外一个强大而昌盛的国家。
而如何才能做到这一点,其实《大笑江湖》也告诉我们了,那就是像韩老爷一样,用金钱击碎那些掌握着江湖规则的门派。
我相信华国入世之后,一定能用强大的经济实力洗刷西方国家对于我们误解。
这才是《大笑江湖》隐藏在一连串笑点后,想要表达传承给我们的思想。
没有错,“社会刻板印象”、“社会建构主义”便是秦砚,从剧本创作之初便一直藏在整个剧本背后的暗线。
秦砚之前在创作《大笑江湖》剧本的时候,就一直在想着哪怕是商业片,也希望能够通过它来表达一点自己内心的思考。
就像是其他的武侠片,依然在努力的表现着正义公平、拔刀相助、兼济天下等各种观念。
但是如何在完全反套路的喜剧电影中表现出一个深邃的主题,秦砚思考了很久所得到的结论就是刻板形象,然后再由刻板印象上升到现实社会的建构理论。
其实有很多影视作品都讨论这些命题,比如1953年的《和莫妮卡在一起的夏天》可以说是开山之作,讨论了女权问题。
包括2003《大鱼》、2018《绿皮书》、2006《通天塔》[1]等等,有太多太多的作品都有类似的思想内核。
女性为什么就一定要怀孕生孩子?为什么一定要以柔为美?老年人就一定德高望重?包括为什么白种人就一定比其他肤色的人更加高贵?
这些其实都是整个社会构建的结果,是社会形成一整套的观念,强加于每一个个体之上。
只不过其他的文艺电影中,这些主题讨论的更加深刻,而且也更加赤果/果,往往会以撕开现实的方式,让观众们去直面这些问题。
其实秦砚曾经也拍过类似的电影。但这一次他并没有走老路,并没有选择以用说教的方式去告诉观众们应该怎么认知这个世界,该如何评判每一个独特的个体。
秦砚给这个深邃的主题套上了两层普通人根本无法想象的外衣——武侠与戏剧。
他在《大笑江湖》的世界之中告诉所有人:我们从话本上、从江湖传闻中、从父母长辈教育中,所获知的世界运行规则,并不一定是正确的。
每个人都有自己的选择,每个人都有自己的独特。
而这就是秦砚一直埋藏在《大笑江湖》之中的暗线——打破世俗观念。
当初编写完剧本,秦砚把这条暗线告诉谢北杨他们。每个人都在为秦砚的想法而惊叹,没有谁觉得有任何的突兀。
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