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百谷讨饶：“你不就是我情哥哥。要不，你在我旁边候着，等我从灵知里退出来？”

“罢了。”津滇故意放开他，冷言冷语：“万一你们好起来，我是受不了的。”

说罢他就离开百谷，慢悠悠往自己房里走，看百谷是不是要追上来。结果百谷嚷了几声青白，就掂量着轻重回了自己屋布法。心里还想着，反正津滇很容易就哄好嘛！

河伯倚在窗旁看百谷“砰”地关了门，口上啧了一声：

“这个哥哥的分量，够重的。”

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都说快忘记剧情了，那我就抓紧更一更

首先可以肯定的是，李英不仅是“渣”的问题，他的心里早就出现了扭曲和变态，李过的死只是导火索，将其疯狂全部引发出来。

有一个对比，神的日子和信众是在互相交互的，信力提供给神明存在的理由，所以神活一万年，他的心态仍旧是稳定的。有天道的支撑，有责任的目标，神明活得很清晰，这就是百谷的父亲从第一次降水就存在到现在，经过万年仍然像个人的原因。

但长生族不是，起初一个人类的正常心里，加上漫长变迁的岁月，他会产生太多变化了，感知到“痛”的东西已经非常有限，执念越来越少，必须是极致触动心理的死亡，伟大的活人祭祀，才能使他有活着的感觉。然而这种“活着”，也不似从前的“活着”。他有戏谑心，有虐待心，有很脆弱的地方，他活得像神，但也活得像鬼。

还有一处就是时间线问题，李英的众多老婆们是早就存在的一种封建秩序，历经数年形成；而李过只是一个新的孩子，他从表达喜欢，到最后死去用的时间也仅仅是两三年，而这两三年，也不过是李英在思索到底要怎么做的时间。

他还在犹豫的时候，就已经完全失去了。死在他面前的人很多，但没有为爱他去死的。

为此他很愤怒，他在恨这个本可以由自己掌控的秩序杀死了自己的儿子，也恨自己的忧愁寡断，哪怕他当时表现出任何一种肯定，都不会导致这样的情况。

但类似国王的角色是不会恨自己的，至少不会表现出来，这种表现呈现出的实质是迫害他人为乐，而且不会受到任何惩罚。

他还会继续活着，还会有零星的伤心，并且所有人都恨他。

第57章

其实，若河伯仔细想一想就明白，正如他与雾野之神自小成长的经历类似，共历风雨的童年玩伴亦亲亦友，是最易放下戒备获得信任的人，是生了口角还能和好的人。更别提杉弥早已在情初时种上相思，非他人的时日所能及。

明月临秋，榴花爽气，杉弥在宫里摘了朵金菊，想赠给远方的弟弟一枝洛阳秋。又觉得百谷不在乎风花雪月，只会讨要些吃的，便打算明日去看看零食铺子，希望不要都因国丧关了门才好。

都说神仙辟谷，百谷进入修行后倒如其名，荤素不忌胃口更佳，借口自己还在长身体，吃什么都香。

正思念完这事打坐，清明镜台间忽生尘埃杂暗，翻澜起苔，转眼青绿相续的茶田、沁凉的芜味蔓延开来，百谷从他熟门熟路的灵知里闯进，边唤着：

“九鸩哥，九鸩哥，洛阳人有没有为难你呐。”

九鸩差点走岔了经络，连忙调息运气，失笑摇头：“我弟来……你真是我的魔障了，以后找我时先打个商量成不。”

百谷不懂其中门道，还怪他：“嚯，这么生分，要不要再请门童通报个我呢。”

他依旧亲昵的声音带给杉弥一瞬错觉，仿佛百谷还是自己一个人的，整方世间就是他俩的天下。那半步之外，就是被二人游戏时惊扰了的孔雀，还有救活的小猪，迷路时发现的野韭菜田；在某个清早，待掐叶的春茶与未种的花籽正