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都照抄，那么其他的中国思想，自然也得接受。

祁元询要做的，只不过是人为地推动这件事的发生。

此国由于汉语汉字多为贵族阶级所学习，所以在民间，汉语的普及其实是很少的。

祁元询面上强调朝鲜要遵循圣人之训，实际上，他的目的，是想让朝鲜推广普及汉语汉文化。

就算是不会写汉字，也得会说汉话。

至于到底怎么来嘛，得先看敲打了朝鲜使团之后，他们给出的反应。

反正朝鲜是每年都要朝贡的，实在不行，册封再卡他们一年也是没问题的。

祁元询已经有了一个很完整的计划，太上皇问完之后，倒也没说什么。

在朝鲜推广汉话，能让大周的恩泽更好地施展在那片土地上，这怎么能叫事呢？

祁元询就这么若有似无地吊着朝鲜使团，正玩得开心，就等元旦朝贺后他们回国呢，就听到了一个消息——马康平等人回国了！

日本使团也跟着一起来了！

祁元询笑了，真好啊，舞台上的表演团队又要增加了呢！

第40章 第四十章 道义

日本使团此次出使者, 在国书上有姓名者，一为肥富，一为祖阿。

肥富暂且不说, 这祖阿却是个和尚。

不过这也是日本的老传统了, 自从佛法传入日本后，其国笃信佛法者甚众, 尤以王室信仰极笃, 入道的日本国王都不知有多少了。

日本国王在其国内敢自称“天皇”, 但面对上国，自然是不敢擅自称尊, 中原给予的册封一向是“日本国王”之号。

当年大周新建，也是遣使通知日本过的, 只不过初行失利，之后再遣人, 正经的朝廷官员派得不多, 大僧还是派了几个的。

日本来使所携, 除贡品外，还有“海岛寄漂者”几许。

日本的贡品，打头的是“金千两、马十匹”，后头的什么“薄样千帖、扇百本”等，实在是少得可怜，也就其送还的实际上被倭寇掳走或其他原因流落日本的大周百姓能让人重视。

虽然国书上言遣使者为“日本国准三后源道义”, 但此人到底是什么身份，马康平等人都跟着一道回来了, 那自然是瞒不过京中的。

好歹也是祁元询提议的, 马康平等人归来, 天子便让祁元询也听听他们的收获。

能让多年未与中原往来之日本, 在天子改元之年前遣使，实在是大功。

遣使之人在日本国内什么身份，天子不说，祁元询也是要问的。

不管怎么样，不能只听人家国书上说什么就是什么，还是要问清楚才行。

“源道义”这名字耳生，祁元询没听过，但是换成其出家前的名讳，就一点不陌生了。

此人正是足利氏第三代征夷大将军，将幕府正式建于室町的足利义满。

室町幕府足利氏，一听就知道，这也是个武家政权，是实际上的日本国统治者。

日本国王有将其王子降为臣籍的传统——谁让他们的财政支持不住呢？——除却长久垄断后族之位的藤原氏乃外戚外，其国源氏、平氏等豪族，皆为降为臣籍的日本国王之后。