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当报出底下这和自己同样身处前七的来人法号时，对面一头绛色长发，嘴角都是血迹的红炎幢王顶着一双琉璃色的眼珠和这一张邪气霸道的苍白面孔，却也保持最初金红两方战局上的两两对抗巍然不动。

“红炎，许久不见了。”

对此，普贤一个人缓缓站定在楼顶上听到这话，从文殊和小火燎身旁抬头看向自己时温和有礼来了一句话只当做问候。

对此，红炎冷漠阴郁的双眸牢牢地锁定在对方身上，看不出有太多喜怒。

但眼看着那来人一张温润清俊的面孔，身着一身青衣从楼顶甩了下白象佛花的拂尘堪堪站住，又不偏不倚身处于他和文殊中间时，注意到对面加上小火燎，文殊和那人一下变成三对一的红炎幢王佛的面色还是不可避免地冷冷眯了眯自己豹子般的金红色瞳仁。

——大雷音寺四大菩萨中的第三。

坐骑为白象的大慈大悲尊者，南无普贤菩萨，和文殊齐名的又一贤德菩萨。

佛经有言，二人一个象征法德，一个象征贤德，拥有佛教护法光明的最大心胸智慧，更是在这佛教中都天上地下都关系好的穿一条裤子的亲师兄弟。

他们前世为婆罗门国两位一生为敌的王子。

因为同日出生同日历劫同日出家，是走到哪里都形影不离的一对好兄弟，所以文殊有难，普贤就立刻出现，这一切也就来的再合理不过了。

而他一出现立刻对上自己，此情此景对应两个人一番里应外合，加上文殊普贤之间的关系，只给了红炎一个十分危险而不善的信号——

和文殊这个从来都个性光明磊落，心怀大义从不犯业的法德菩萨不同。

普贤虽然看上去一介布衣，文弱清俊，实际身怀三法未必是佛教中顶峰，却天生拥有囊括一切法理佛法的贤明智慧和一颗看破了一切凡人内心的心窍。

这也是为什么明明他此刻出现在红炎面前时这一生的三法实在平平，作为僧人出家后悟性根骨也十分不佳，现在却也占据着金色生死轮上这顺位第二的一个原因。

这种十分深不可测，对于他人内心能够一眼完全看破人性的智慧觉悟，令普贤知晓人性，掌握人性，更能主宰人性。

可这种冷血的智慧本身也徘徊于善和恶之间。

唯有他自己能够保持他的原则，权衡其中的厉害，普贤要杀人，和普贤要救人，全在于他的一念之间。

智多近佛，身怀大智。

这样的一个人更比常人要承载不同寻常的心性和本领。

因为往往就是这样的人才不仅需要看破他人的内心善恶的能力，更要看破自己内心的善恶的能力，这才能使自己不至于有一天失去原则，沦为魔佛。

也因此，佛教中当年将他法号定为普贤，意为希望他从此将普罗大众一视同仁，同时看破自己内心的一切业障，再去设法引导他人消除苦业之意。

所以，这个人最不好对付的从来不是他的人有多能打，而是他这条三寸不烂之舌和他这颗看破常人之心的心窍。

一旦让普贤开口说话，散播他口中的佛理。

不说是根本说不过他的寻常人，就算是魔王波旬手下最凶恶的赤蛇和虎豹魔将都有可能在他的鬼话连篇中临阵