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戈尔多轻轻吐出一口浊气，转移话题玩笑道，“他也算是分担你的教学任务了。”

马肖皱起了眉头：“我还没见识过亚特里夏先生的剑法。”

戈尔多摆了摆手：“至少他对付我还是绰绰有余的。”

马肖有些无奈，笑着说：“那您今天晚上回去就先好好休息……”

“不，我原来的那些课程呢，继续安排。”戈尔多说，“数学、语言和文法的相关课程可以先延后。”

这就是身具游戏系统的好处了，所有陌生的语言和文字都被系统下意识的转换成了中文，而他写出来的东西也会经由系统转换……他不是真正的孩子，至少这方面可以少花点功夫。剩下的历史、礼仪、风俗人情等东西才是他需要去恶补的。

至少他要先探究清楚，亚特里夏和教廷之间的关系。

不知道为什么，他总觉得这个人的身世很不得了的样子……

第21章

由于亚特里夏做了他的老师，日夜辛苦磨砺的戈尔多彻底失去了锻炼自己黑魔法技能的机会，各种辅助技能倒是蹭蹭蹭的往上涨。凭借着生活技能提升的经验，戈尔多居然成功地从4级，升到了5级。但是他在15级之前都不能获得新的魔法技能了。所以他打算专注提升手上的三个技能，烈焰、冰封和灵沸。

——以及，他很快就发现了，“灵沸”这个回蓝技能与之前他将魔力储存进宝石的技术相互配合，几乎可在十五分钟内达到完美的魔力续航。这也就意味着在15分钟内，他可以不间断释放大型魔法技能进行攻击。

这对于缺乏安全感的戈尔多来讲，简直是一个杀手锏一样的存在。

更让他哭笑不得的是，随着他在亚特里夏身边不断的学习，他的光明魔法技能居然也在不断的上涨——也就是说他果然是有成为牧师的资质的。

只是那些牧师的技能被纳入了另一棵技能树中，无论是施法的损耗还是技能本身的CD都不像黑暗魔法那样可以随时监控。而且在他接触了亚特里夏之后，他才真正的算是接触到了这个时代的光明魔法，如同他所预料到的，这个时代的光明魔法并没有将注意力集中在提升杀伤力上，魔法的侧重点都放在了治愈、驱散以及锻造上。

所以这就造成了一个很滑稽的场面，光明魔法师们并不是没有战斗力，但是他们的战斗，要么站着对搓能量球，看谁的魔法先炸死谁，要么就是拿着施过强化魔法的长剑进行械斗，最令人不可置信的是前者居然居于主流，他们将之称为“净化力”。

……槽点太多，戈尔多一时不知该从何吐起。

紧接着他就发现了一个更为现实的问题。

他发现了这个时代的魔法师们居然都没有魔杖。

如何汇集魔法，如何更方便的施展魔法，一直是魔法师们潜心研究的方向，但还没有太显著的成果。亚特里夏之前的“可以将魔力储存进宝石”的发现搞不好是近半个世纪以来最了不起的进步。

在“幻想降临”这个游戏里，牧师们既可以运用魔杖施法，也可以运用十字架施法。硬要说他们比起魔杖更偏向于彰显牧师身份的十字架，但是这个时代的人还没有想到使用十字架。现在十字架大多都是由水晶制成的，和水晶雕像一起立于神殿或教堂之上，个头非常之大，信徒们想去十字架前祷告，就必须去神殿。私下设立十字架是似乎是违法的，更别提有人会想到制作小型十字架了。

如果信徒们能将祷告的场合转移到家里，那么小型十字架或许会成为一种流行。但却不是现在。

戈尔多跟在亚特里夏身边，除了学习光明魔法的相关的知识之外，也确实在学习神学方面的知识。比如今天，亚特里夏教授他的就是雕刻在神殿水晶十字架背后的“十戒律”。

不许拜别神；不许信仰别教；不许妄称神名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许贱淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。

这是戒律中的大部分都是游戏策划从基’督教的十诫里脱胎化用而来的。从长远上来看，确实起到了教化民众的作用。