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景昭：“这件事好办，收了后全烧了。”

辛五：“别烧……”

景昭：“为何？”

辛五：“他说……可以任我处置……”

景.纯洁.听不懂.昭：“什么意思？”

辛五：“反正你收好放到我房里就对了！”

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某琉：小殊啊，“任你处置”，可怕的不是景行宗的下五刑，而是同人写手的脑洞啊，要怪你只能怪你的诞妄录太有名。

（本无责任小剧场不代表正文剧情走向，不代表正文里的人设，只为博君一笑，大家千万别全当真啊！）

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祝大家七夕快乐！祝每个人都能找个对象写一本自己的诞妄录！作为节日礼物，本章留评前20名的送红包。

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【注：本文“上五刑，下五刑”，是借鉴了中国古代法制史中有关五刑的内容，我进行了筛选、重组并加入部分创新的内容而成。五刑是一个法律术语，是中国古代五种刑罚的统称，不同时代，内涵不同。最早有上古五刑，初见于夏朝；在西汉前期，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是对中国古代刑罚的部分概括，属于比较主要的刑种，但并不代表全部古代的刑罚。中国古代历史源远流长，十分精彩，爱历史，有乐趣。

另，既然说到这里，也科普一下“臬司”这个词，这个词同样来自于中国古代法制史。“臬司”是对宋朝的各路提点刑狱司、元朝的肃政廉访使司以及明清两朝省提刑按察使司的简称。 臬司掌一省刑名按劾刑狱等司法事务，同时对地方官有监察之责。故而，我给景决的剑取名为“臬司剑”，此剑的设定能使神魔退避，是把判官剑。】

这章比较粗，作话内容也多，写得久些，今天还跑去修了前文，修了好几章，更新时间耽误了。第三章 改了点情节，建议大家回去补看一下。

第23章 弦思

是夜已近五更, 眼看就要天亮，“任你处置”到底怎么处置法, 童殊也管不上了。

他身体已尽极限, 该死的元神已经疼了好一阵，后堂的人一散，只剩他与辛五两人，随着四肢一阵痉挛, 童殊差点站不住, 感到熟悉的木香靠近，他知道是辛五, 便整个人靠上去, 胡乱地抓住一段袖口道：“疼……”

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其实他说出这个字，自己并没有意识。他脑海里嗡声一阵盖过一阵，有一个女子的声音一直在叫他“殊儿，殊儿”。

声音很轻，很遥远, 但童殊一听便知那是她母亲的声音。

刚重生时遇到那个梦境又缠绕着升腾起来，童殊在迷雾中一瘸一拐地追赶，四面八方都试过了, 却连一片紫衣的影子都找不见。

更叫他惊恐的是, 连那声音也越来越轻, 好似下一刻，声音就要被吹散，那女子就要彻底消失。

他心中一阵强烈的不安, 要叫也发不出声音，只能竭尽全力地寻找，他越跑，四肢便越疼，元神也像搅碎般排山倒海的倾崩。太疼了，他好几次差点跪下，都勉力支撑住了，终于在某一刻，他双腿一软，跪倒在地，极轻地呻吟了一句：“疼……”

娘亲，殊儿很疼，你不要走。

刚才辛五听到的就是这一声疼。

梦境清晰了些，终于那女子声音不再飘忽不定，似乎近了些，童殊看不到人，也分不清声音从哪个方向来，只听得那女子叹息着道：“可是，殊儿，疼只能忍着。”

童殊问：“为什么？”

那女子还是叹息。

童殊极轻地道：“为什么旁人不用忍，我要一直忍着？”

那女子哽咽了一下，良久才道：“求仁得仁，亦复何怨。”

童殊也凝噎半晌，道：“娘，孩儿知道的，路是我自己选的，怨不得旁人。可是……”

女子极慢地道：“你还怨他？”

童殊听那声音飘飘忽忽，担心女子多说一句便走，他很想与她好好说会话，便轻声慢慢道：“娘，我做不到一开始不怨，但后来好多了。他抽我筋骨，断我元神，若我怨怼，一报还一报，也抽筋剥魂，早因心魔入魔障了。若我一生皆怨