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重现。这种从模仿开始的工作,也不适合你去饰演宫小曼,因为如果你从其他影视作品里去感知,很可能会学到别人的痕迹。”

  直到谢迟迟的脸色,在他话语中,肉眼可见地慌张起来以后,邓昱终于揭开了自己的谜底。

  少年哈哈笑着,调皮地眨眨眼道:“说了这么多,你难道忘记了,我最开始说的是‘世界三大表演体系’吗?除了方法派和体验派之外,最适合你的,其实应该是你的长项——京调艺术体系嘛!”

  “戏随人走,景随人迁,将体验的人物形象,通过程式化的表现方法再现出来。”

  “不要当成是在演电影,你只需要将镜头前当成戏台,唱上一曲名叫宫小曼的戏,不就行了吗?”

作者有话要说:  注:

  1.《平复帖》一段,改编自张伯驹收藏《平复帖》的故事。

  2.世界三大表演体系有争议,梅兰芳京剧艺术体系是否应列入其中,很有争议。

  ☆、第三十七章

  第37章

  谢迟迟比较熟悉的传统京调, 作为一种舞台表演艺术, 其实是与体验派和方法派二者皆有相通之处的。

  斯坦尼斯拉夫斯基要求人物和角色合二为一,布莱希特则认为可以通过技巧来突出角色的特征,进而带动观众。

  而京调表演中, 就同样非常讲究程式化的表现方法。

  京调分生、旦、净、丑四大行当,根据相应人物的身份、气质、性格的不同, 都有固定的脸谱、扮相、服饰和规范动作。为了台上那十分钟,京调演员在台下十年如一日地锤炼身段、唱腔, 精雕细琢,将最能体现角色的特点形诸于外,使得观众第一时间领悟其角色的特征。这种程式化深得“方法派”的精髓。

  有趣的是,京调表演也同样要求去体验角色内在的情感。

  比如京调表演中, 同一出《文昭关》唱出来 ,程派须生汪先生扮演的伍子胥, 唱腔就悲愤、雄劲,更突出其为父兄报仇的壮美一面。而杨派须生, 则更注重展现伍子胥此时的哀愁心境,创造出了“哭音”的唱法, 别具一番韵味。程派和杨派通过对角色各自不同的理解, 塑造出了截然不同的表现形式, 这又何尝不是一种“体验派”?

  邓昱不愧是正统科班出身的电影咖,对京调表演艺术的精髓也信手拈来,一番话深入浅出,令人信服。

  谢迟迟原本还对“表演”二字倍感畏惧, 此时也渐渐地拨云见日,打破了对“表演”的心理障碍,有了一些明悟。

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