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有序，不忙不乱。

　　姜琬进去后，瞧着手中的号，默默祈祷，希望这次也是个好位置，离那恭桶的地方远点，再远点……

　　好，很好。

　　找到自己的位子时，姜琬差一点儿跪下来感谢天地，这次，他依然是前头很好的位子，望着距离，就算夜里，也应该不会被便溺味儿熏的睡不着觉。

　　姜琬精神抖擞地坐下去，再检查一遍考篮，把要用的东西搁在最外面，然后闭目养神。

　　流程上，乡试一共考三场，三天两夜，考生需在号舍里过两个晚上，和之前的县试一样，他经历过的。

　　在这三场考试中，头场考八股文，第二场考策论，最后诗赋、经义，大框架是死死板板的，多少年不变。

　　清一代考科举屡次不中的吴敬梓在《儒林外史》中借王冕之口控诉科举：“这个法却定得不好，把那文、行、出、处，都看得轻了。”

　　不过姜琬倒觉得这个法子，对于他这个穿越过去不久的人来说，挺好的，只要死死记住科举文章、诗赋的框架，然后拿东西往里面塞就行了，若要是真的灵活起来，他自认为古代土著的智慧和见识，分分钟可能秒杀了他。

　　这和他上辈子对古人的看法有些不一样。

第54章 乡试（下）

　　头场照例是八股文打头阵的，四书五经文, 严格遵循“代圣人立言”, 这一意旨, 文中的思想、语言和思维逻辑方式, 都必须假托代拟孔孟的思想和文风，不能越儒家思想的雷池半步，一旦违于此，就是离经叛道, “文理荒谬”的废料了。

　　比如宋代的柳永, 一不小心在科举的时候弄了些风月词汇，结果一辈子就“奉旨填词”去了。是幸还是不幸姑且不论，只是在科举这条路上, 他是没门儿了。

　　头一场最不好写, 也最重要, 如果头场文章就被刷掉了，那么第二场、第三场的试卷就不用看了。不过也不是说第二、三场就不重要，就算头场文章写的远远把别人甩在后面，但是接下来的两场出了问题，同样可能会落榜。

　　姜琬记得有次在北京博物馆展出的清朝末年的乡试墨卷, 原件均镌刻付印, 其中有落榜考生的卷子，文后有阅卷考官的评语：此卷拟取前列, 故首三艺均已付刻, 因二、三场太草率, 故抑之。

　　大概意思就是第一场考的好，但是第二、三场没有写好，所以不录取他了。

　　听起来很残酷的。

　　稍稍想了一会儿这些，姜琬给了自己点儿压力，饱沾笔墨，开始在草稿纸上构思起来。