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　　二十四衙门取代了女官六局一司，宦官全面压制女官。例如尚食局、尚衣局已经被尚衣监和尚膳监全部取代。

　　如今，宫廷女官六局一司体系依然存在，但是权力早就不如从前，几乎只剩个空架子，宫廷女官的数量从胡善围执掌六局一司巅峰时期的二百九十八人，压缩到了如今不足四十人。

　　然而，女官生存空间被压缩到极点，依然有两个岗位一直屹立不倒，没有被太监染指：

　　第一就是掌玺的女官，负责保管皇帝二十四颗国玺，领头人是六品司宝女官。大明从开国到现在，一直都是女官保管国玺的传统，大明的皇帝们还没有谁昏聩到连最核心的国玺都交给太监。

　　太监们要用国玺，必须从女官那里去要，称之为“请宝”，女官登记在册，向皇帝确认之后，才会把玉玺拿出来交给太监盖章。

　　类似现在出纳和会计，出纳管钱财，会计管着账本，互相制衡。

　　女官管着玉玺但不能盖章，太监盖章不能管玉玺。

　　这也是为什么无论大明历代有权势的大太监如何嚣张，例如正德朝的刘瑾和官宦集团“八虎”，看起来权倾朝野，但最后皇帝要收拾他们，上午还风光无限，下午就绑到午门斩首。

　　因为太监始终无法染指国玺，无论如何折腾，到头来不过是为老朱家打工的。

　　第二个没有被太监取代的女官职位，就是女医了。

　　原因很简单，大夫是个专业性太高的职业，隔行如何隔山，就像做数学题一样——你会就是会，不会就是不会。无法蒙混过关。

　　司礼监专门培养宦官储备干部的机构叫做内书堂，类似民国时期的黄埔军校或者现代的中央党校，内书堂啥都教，而且是由翰林院的大学士们授课，师资力量一流，比如麦厂花的干爹、御马监掌印太监麦福就是内书堂毕业的优秀学生。

　　但是内书堂不会教授医学啊。

　　况且，大明后宫对太医院太医的进出有着严格的规定，在洪武朝最苛刻的时候，根据《皇明祖训》，太医们不得踏入后宫半步，若有皇子嫔妃病重，需要抬到皇帝的乾清宫，太医们在乾清宫治疗病人。

　　后来从正统年间开始，宫规逐渐松懈，太医们可以在宫女太监的监视之下进入后宫，为皇室成员治病，但是不得和女人直接接触，不能直视女人容貌，连把脉都要隔着手绢，很容易误诊，无法做到望闻问切。

　　所以，女医们的作用无法被太监和太医所取代，一直在宫廷坚强的生存着。

　　女医最低是九品，最高是六品，被称为司药，和司宝女官一样，都是“司”字辈女官，在宫廷地位颇高。

　　嘉靖帝看过东厂从尚宫局典籍司翻出的女官卷宗记载，这个白术在正德五年通过选拔进宫，年仅十四