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“我知道。”

　　楚华把君玉抱到了房间里的蒲团上，关好房门后，就离开了。

　　君玉按捺着心中的激动，打开《长生诀》的功法书册。

　　第一页，是一张标着人体经络穴位的图解。她仔细看过一遍，发现与前一个世界没什么不同，先安下三分心来。

　　拜这一世灵活的大脑所赐，只细细看过一遍，就记了个差不多。她转而开始看后面的功法。

　　功法卷第一页，是全篇《道德经》。

　　第二页，是功法总诀。

　　第三页，才是功法口诀。

　　君玉没有急着看功法，前世的经验告诉她，一本书的封面和前言中，可能藏着许多重要的东西。

　　她认真将《道德经》诵读过三遍，不知是不是心理暗示的作用，似乎身心真的清静了几分。然后，她开始逐字逐句的读功法总诀。

　　书读百遍，其意自见。这句话在古中国曾经被传诵了几千年。其实，若反过来的话，不就是不见其意，需读百遍，百遍之后，便见其意。

　　也就是说，若是担心看不懂，或者懂得不多，只要读上百遍，就一定能看出些东西来。

　　这法子君玉前世就用过。

　　而关于悟性，悟性是什么呢？

　　楚华说，是对天地法则的领悟力。

　　君玉想，或者，它可以被具化为想象力、联想力、判断力、敏锐力等诸多要素。

　　作为一名资深写手，她将之总结为：悟性，就是一个人的思维逻辑性和发散性。

　　举个例子来说，同样是种子发芽，有的人看见的是嫩叶，有的人看见的是不屈，有的人看见的是春天。

　　于是，君玉大胆总结道：“既然悟性是思维的逻辑性的具体表现，那么，它就是可以被训练的。”

　　怎么训练呢？这个过程或许与她前世太监生涯中挖坑时的经历类似。

　　首先要多想，深入的想，类比着想，创新着想，想的多了，其中某些花火说不定什么时候就会绽放出璀璨的烟花。

　　然后要多看多听多记。高大上地说，就是增加自己的见闻和阅历。

　　君玉从来不觉得，自己是天才。但君玉也不是个勤奋的人，于是乎，为了偷得浮生半日闲，她每遇难题便总想着另辟蹊径，找出规律，总结经验，下次省力。

　　总结经验比自己单枪匹马出去闯荡要省力得多，懒人的懒有时候也不全是缺陷。