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　　季明俨双眸圆睁。

　　他想起鼠兔的话——“只要少君愿意，天地间的事她都知道”。

　　轰然雷动，他似乎已经知道了，俞听的真身。

　　☆、姑妄听（2）

　　世间万物的诞生不尽相同, 应该说是各有其方式，比如胎生和卵生。而佛教上却分为四种, 分别是胎生, 卵生，湿生，化生。

　　前三种不必详细说明, 多半能从字义解释, 唯独最后一种最为特殊。

　　那就是化生。

　　所谓“化生”, 意思是从无到有，或者脱离原本的形质而化成另一种不同的形态, 三界之中的天道跟地狱道都属于化生，比如罗刹, 夜叉，天仙等众生皆都是化生而成。

　　《西游记》中真假美猴王一节，连观音跟佛祖都无法分辨真假悟空，无可奈何之下便来到地府，向地藏王菩萨求救。地藏王菩萨座前的灵兽谛听，它能够听世间万物, 尤其能分辨人心。

　　果然谛听立刻分出了真假猴王。

　　而谛听神兽虽然属于化生而成，却早已经脱离了轮回，可是在无数的岁月流逝中，善听三界万物的神兽却也渐渐地有灵力化朽之势。

　　三界之中尤其是人间界，生灵们的七情六欲，苦难悲辛, 神兽谛听都一清二楚，对它而言虽早已经习惯，可那无止尽的强烈情绪的侵扰，却也像是一种绵延不绝的毒。

　　慢慢地，谛听开始时不时地进入沉睡中。

　　直到地藏王菩萨察觉不妥，已经无法挽回了。

　　若无意外，在一次次的沉睡苏醒之后，总有一次，神兽谛听将陷入永久的沉睡，而且再也不会醒来。

　　若事实一旦成立，那三界之内，天上地下唯一的一只神兽谛听，迟早会在沉睡中烟消云散。

　　后来，菩萨终于想出了一个法子。

　　菩萨将沉睡的谛听之灵调出，注入精心挑选的凡胎，让它以人身长成，等元神修养稳定之后，便可再度催成化生。

　　那时候出现的自然会是崭新的谛听。

　　但是如何让这个过程不出意外？

　　谛听善听世间，纵然是它的灵魄溶生于人身，也无法改变这种特质，它需要接受这种特质并适应，但谛听养神最大的危险也来自于此。

　　生长期的