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。反正竹篱笆没有安门，庙门也没上锁，偷偷看了，有谁知道？

　　几个人摸进庙里，点了火摺子，往墙上照去，惊得一起大叫着跑了出去，火摺子也不慎跌在地上灭了。

　　到了第二天一早，村长没等鸡叫就醒了，和村中几个耆老一起捧了香烛去了土地庙，在竹篱笆外等了一会儿听到鸡叫了，推开篱笆进了庙里，每个人下巴都快惊掉了。

　　村长腿直打颤，“他三叔，这壁上的仙女，是真的，还是画上去的？”

　　三叔也激动得发抖，半天没说话，举着手中香烛供品跪了跪，低声道：“嘘……小心说话。”

　　几个老人晃过神，再一看香案上供的那尊土地公神像，都不敢吭声了，这怕不是土地公公显灵了啊！

　　魏菩原先画的壁画秉承了这个时代的普遍审美，人物不管是五官还是衣饰画得是平面的，但是瑶光画壁画，秉承了米大爷、达大爷的文艺复兴风格，人物玲珑浮凸，眼神灵动，至于衣饰，更是有乘风乘云而去之感。

　　土地公公的那尊坐像，则是瑶光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了个骨架，再在淘好的澄泥中加入棉絮、米浆塑好雏形后，等晒干了，涂上一层灰泥和石膏，再如法绘制，土地公的相貌，倒是按原先魏菩做的那样，做成一个淳朴慈善的老公公，胖墩墩，一脸和气。除了土地公，还额外做了个慈眉善目的老婆婆，是为土地婆婆。

　　村长和耆老们拜祭了一回，才叫人去村中把村民们都叫来。

　　大家进了这焕然一新的土地庙，难免又是一番大惊小怪。这个时代，谁见过这么立体的绘画呢？

　　冷静下来之后，村民中有细心地数了数，壁画上一共画了十二位仙女仙童，有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃，有的捧着红艳艳的布匹，有的拿着金灿灿的麦穗，还有抱着小鸡小鸭小羊小狗的，有骑着牛的，提着的篮子里装着干鲜果品的，个个栩栩如生。

　　只有靠近门边的一个小仙童提着的一篮桃子掉了一块，像是缺了一角，大家仔细一找，在庙门外找到了一个似石非石的桃子。

　　村中愚夫愚妇又惊又奇，都道土地公公显灵了，纳头便对着这个小仙童拜，正议论着，昨晚偷跑进来的几个人就说了他们干的好事，原来一个人跑出去的时候撞到了墙上，就把这一块还没干的石膏给撞掉了。

　　瑶光叫王顺跟村长说要等鸡叫才拿下篱笆进庙，就是因为怕她们一走，村里的人忍不住好奇进去看，那时石膏还没完全干，摸坏碰坏了哪里，没想到适得其反，反而更让人好奇了，真有人趁夜跑进来偷看，又没见过这种写实风格的壁画，一看，把自己吓得半死，还撞掉了一块，刚好撞在桃子上，未干的石膏在地上滚了几滚，就变成了“仙桃”。