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“别看了孩子，你父亲已经走了。”

不像中国对待丧葬的重视，对于平安时代的人而言，人死后便是脱离了这具身体去往了另一个世界，不会归来。而这剩下的，也与死去的人无关了。清次现在只是平民，没有葬礼，而这具尸体的归处也会同平民一样，葬于荒野。

阿清失魂落魄的跪在原地，几个妇人抱着她，不让她去接触充满污秽的尸体。阿清怔怔的在原地，眼眶红肿干涉，却没有泪水。她还没有接受父亲已经死去的事实，明明在昨天，他还好好地……

抱着阿清的妇人伸手遮住她的眼睛，道“你要想开点阿清，你父亲已经走了，以后你和丈夫过的好，他才能安心。”

“安心……”阿清的嘴唇不停颤抖着，重复着这两个字，她猛的站起身来，道“安珍…安珍…我要带他过来……”

作者有话要说　　有一些传说里，清姬的母亲就是妖怪，她后来的的人身蛇尾也是遗传吧。

下面闲鱼要打和尚了

章节目录 第101章

与三重接壤的和歌山县, 在阴气泛滥人间之前，是有山海果木国之称的美丽地方，而那正是阿清的家乡。作为熊野氏分家，有贵族底蕴支撑, 所得土地肥沃丰饶，使得清次一家虽远离京城, 也依然过着衣食无忧的富足生活。

平安时代的女性普遍早婚, 十二岁的阿清已是能够结亲的年岁，作为知名富豪真砂清次的独女, 生的也貌美明艳的她是当地最受瞩目的姑娘。只是清次舍不得女儿, 迟迟没有让她出府结识男子，甚至有招婿的打算。虽平安朝是访妻制，岳家包办男方衣食住行加仕途是正常的事, 可孩子却还是要跟男方姓的。但入赘并未让当地的男子们怯步，每日仍不断有人想方设法往清次府邸传信。

和歌山县不是京都, 没有那么大的规矩束缚, 加上有清次