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游历于此的僧人唇红齿白, 有着难得一见的妍丽容貌, 若非头顶无毛, 怕是会被认作是城主家女扮男装的女公子。他虽在外历练，可却半点没有游历者的落魄沧桑，仍肤白如玉细皮肉嫩，连身上的袍服也不染纤尘。尽管不是庙宇中年迈的得道高僧, 可这般姿容的和尚，在平民们眼中也是神明般的存在, 他一进入村子，便得到老人们的迎接，听闻他只是路过取水, 又赶忙将水囊食物奉上。

取了水和食物后, 名为安珍的僧人便告谢离去。他是个有些道行的僧人, 自然也瞧见山中的妖气, 可观那妖气庞大，想必在此地的妖物十分凶恶，不是他对付得了的，便假装不曾察觉，匆匆催促山脚下等待的他的师叔和师弟离开。

捧着水囊，道谦看着仔细抚平衣角，又撑起伞挡住阳光的师兄，小声贴近师父道“师兄这么怕热啊。”

老和尚欣净法师抬起半阖的眼皮看了那师侄一眼，随即平静道“你师兄有望继任道成寺住持之位，自然小心谨慎, 恐怕误了前途。”欣净一心只想解救世人，佛法有所成后便离开寺庙到处降妖除魔。而安珍不同，他的游历，是为了更接近那位置。

道谦听了后，面带惊讶，想到曾在寺中听到的八卦，他担忧道“可是安珍师兄有未婚妻吧？”

“他定亲时，可未被大僧正看中。”欣净法师不想多谈此事，也不管道谦和是否听懂，便干脆叫了安珍继续赶路。

年幼的道谦并不懂师父话中的意思，他这会儿只觉得命运弄人，让师兄陷入了两难之境。佛教刚传入日本时，虽乱过一阵，但随后皇家便严厉整顿起来，那些吃肉犯戒的僧人被流放做苦役。受引入四分律的鉴真法师影响，如今平安京主流是受严格戒律的佛教，比丘250戒，比丘尼348戒，出家要得到十位戒师的批准，管理十分严格。

若安珍只是一名默默无闻的小和尚，根本无人会在意他，可他若是想要成为一寺住持，那就必须严守戒律。

世人只知道日本的和尚可以娶妻，可这是平安时代不是镰仓时代，也没有推广念佛高于戒律的净土真宗。实际上，哪怕是到了现代社会，日本能娶妻的也不是和尚而是居士。那些继承寺庙的[住持]，在诸多佛教宗派中，也没有收徒的权利。

天真的道谦以为师兄处境水深火热，可这会儿安珍却只沉浸在即将接任住持的喜悦中，至于那童年时口头定下的未婚妻，早就抛在脑后。况且听人说纪伊国那位熊野氏贵族因隐瞒妖怪动向不报而被贬为平民，贵族成为平民的下场可想而知，怕是早就被饿死了吧。安珍毫无心理负担，只盼着随声名远播的师叔欣净法师参拜了诸国庙宇后，便能回去继任住持之位。