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乍听楚昭的旨意，立刻有人上表劝谏。

　　“何为纲堂？三纲五常，皆以礼为先。在诸位看来，以血缘而论，父死子继，兄终弟及，诸位是更倾向于哪一个？是父死子继吧。”论，楚昭从来不怕，她连女帝都当上了，许女子入宗庙，让女子承爵，又有什么不可以的。

　　“子承父业，代代相传，子女子女，无子而以女承爵，不合理吗？若是诸位觉得往后愿意将自己挣下的偌大家业，供手让给兄弟都不肯给女儿，朕也就无话可说了。”

　　以血缘论远近，兄弟虽是一母同胞，却非自己的后代，子女子女，才是真正的传嗣。

　　“以女承爵，不过是逼不得已的选择，如朕，如姬氏，父兄皆丧，不以女子承爵，难道就让自家祖宗无人供奉，而成绝嗣吗？诸位讲礼，以礼合法，扪心自问，女子承爵，于万不得以之时，难道就比诸位过继要好？”楚昭再问，一字一句都落在人的心坎上。

　　虽然，如今他们子嗣繁茂，但是，谁也不能保证有一天，他们家会不会也发生这样的事，男丁尽无，只剩女丁，楚昭不过是防的万一，也是为了各家着想。

　　原本觉得女子承嗣实在不妥的人，被楚昭那么一说，又觉得不那么难以接受了，毕竟，楚昭就是女帝都当上了，她已经开了女子承嗣的先头。

　　冀州论女子可为帝的争执中，就说过了楚昭得为女帝，那么接来，世上所有的女子是不是都可以效仿楚昭？

　　当时，姜参是怎么说的？

　　“若有女子类陛下者，能安邦定国，驰战沙场，救万民于水火，尔等不愿奉之，非其无能，实而等不能容人也。女子如何？若无女子，家以何安，家不安，国何以安？有能力的郎君，不怕有能力的女子，无能之人，既容不下有能的女子，也容不下有能的郎君。”

　　姜参之言，是道破了一群男人的心思，更有吴用补刀问，“各家古籍中，有说过女子不可为帝的话吗？”

　　“新昭初建，开的是新一代的风气，前朝看似风平浪静，实则波涛汹涌，百姓多苦，民生多艰，陛下救百姓于难，伤的是世家之利，世家不容，又不敌于陛下，言语重伤，执陛下女儿之身多论，尔等敢说无丝毫的私心？”

　　吴用年轻，至少比起姜参来要年轻许多，没有他不敢说的话，这些话，也必须要有人说破，否则一个个端着大义的嘴脸，实则皆为私利。

　　“陛下，若是各家不仅一女呢，如姜家，姬氏有三女皆存，以何人承爵？”楚昭想到了当日的辩论，有人也想到了，反正，楚昭的皇帝都坐上了，他们想要搅事，想把楚昭拉下来的可能越来越小，找点事还是可以的。

　　“子承嗣的规矩，女承亦然，非论嫡长，便论贤才。”楚昭以男子承嗣之法而论女。“类如姜家，承嗣女之所生，可过继一男随姜性，定为嗣子，往后是为姜家子。以成定制，不可更改。”世家的长子嫡孙那都是宝啊，楚昭没让以长子过继，而是任选一男。