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　　笔者以为：“灵魂的本质是意念，生死一口气，善恶一念间，灵魂寄居在不同的载体中，就有不同的操控力-法力，以不同的形态存在，妖魔鬼怪人神仙都同时存在于婆娑世界。”正道是：“阴阳隔层纱。”只是各有天道规则，就像人间律法，交通规则，人情往来，爱恨有因，就像道路一般，多数道路是并存但不交集的，婆娑世界只有少数人/物交集并产生爱恨情仇，相互纠缠，就如爱因斯坦提出的“量子纠缠”。人和动植物的死亡，被损坏的灵魂寄居体死亡或化为尘土，意念-灵魂最终离开寄居体，改变存在形态。如同冰被融化成水，水被蒸发成水汽，水汽遇上凝结核遇冷又变成冰雹、雪花、雨水……笔者认为，生死轮回投胎类似于此。

　　今世生而为人，历尽沧桑，悟透生死轮回，终将放下七情六欲，不再纠缠。所谓成佛，未必死而不倒，肉身不腐，但谓意念成空，放下爱恨情仇，灵魂解脱，不再于婆娑世界纠缠轮回。

　　开悟人生非空想，

　　历尽磨难方知源。

　　人间律法千万套，

　　欲望人心总出墙。

　　但愿有缘人能感悟到修行的本质是修心。

　　曾经有一律师朋友问上海玉佛寺的法师：“佛是什么？就是让我们拜的这些塑像吗？”法师答曰：“佛即心境，而非佛像，修佛即修心。”朋友再问：“那为何还让我等朝拜佛像？”法师答曰：“每个人的佛缘及修行领悟力不同，有的人可以直线上升立地成佛，有的人螺旋式或波浪式上升，也有的人佛缘不深，很难参悟。为让更多的人结佛缘，总需要一些形式和结缘机遇，寺庙和佛像亦属于佛教推广，支持有缘人结佛缘的重要形式。”朋友问：“若佛是心境的话，请问法师菩提是什么？”法师答曰：“菩提即烦恼。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？说的就是烦恼是人心所生，正所谓庸人自扰。放心、放手、放下，一切终空。”

　　观上，可能有人认为笔者是佛教徒，为佛教站台，其实非也，笔者修为尚浅，尚未入任何教派，亦觉得所谓教派之争实际是某些低道行低素质者的言行，真正的正教，终以教人善良为根本。越是修为高者，越是善良、包容。

　　笔者曾于温州山脚遇一道士，其在作法事念观音经时，笔者在法事现场，手表曾晚了8分钟，后调回后再未晚过，并非手表质量问题。当时我问他：“有些所谓的佛教徒说不能信基督教，有些所谓的基督教徒说佛教朝拜的其实是魔鬼。您怎么看这个宗教选择？”道长答曰：“胡律师，您说从您站的脚下这一方地，到咱温州市中心五马街有多少条路啊？”笔者顿然开朗。每个人与宗教的缘分不一样而已，正教并无优劣。

　　笔者曾因一案件结识了上海一道教信徒，她可能有些“法力”，她曾疯癫8年，后有一天不疯了，还有了些预知能力和能开药方，其开的药方中医院的主任能认方给抓药，凭药方知道确实是能治该病的，比如众人闻之色变的癌症。