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　　佟彤松了口气。

　　情急之下，她直接剥了希孟的汉服长袍，宽宽大大地往身上一裹，然后在腰下绕啊绕，勉强做出个曲裾的效果，猛一看十分糊弄人，好像进了个廉价《封神演义》剧组。

　　要是让汉服商家看见这种穿法，她估计得被列入行业黑名单。

　　当然，她没敢把他的衣服“扯出毛边”。虽然她知道如果那样的话，伪装会更加逼真。

　　发圈解开，头发披散下来，随便垂到后背——也亏得此时没有什么像样的礼教，妇女们不必梳什么复杂的发髻，清汤寡水披肩发也能令人接受。

　　在这个创作层里的时代，能拥有一件完整衣服、而且是那种不怕费布料的深衣，那是妥妥的身份象征。

　　土着们看着她，眼带敬畏，似乎是把她当成了迷路的贵族女性。

　　佟彤想，先秦时期的贵族女性也经常到野外玩，什么“静女其姝俟我于城隅”，什么“所谓伊人在水一方”，大概也是因为那时候社会生产力不发达，出了城就是荒野。

　　所以她一个“衣饰华丽”的女性在深山中迷路……

　　也勉强说得过去……

　　加上土着大哥们的智商也许都不是太过硬，劳力者治于人，因此没人对她产生太出格的怀疑。

　　他们比比划划，朝她说了几句话。

　　她当然听不懂，一脸懵然。

　　这时候的世界肯定还没有统一语言文字。贵族的“雅言”和平民的“俗语”相差十万八千里，所以语言不通什么的……

　　也勉强说得过去吧……

　　佟彤发现，上古时代的祖宗们，比后来那些精明的古人好糊弄多了。

　　大概是因为万物混沌，社会规范还没有完全成型。

　　她站在土着们面前鸡同鸭讲，争取了宝贵的时间。

　　俄而，希孟也从树林中现身。

　　他不情不愿地也做了一些伪装：把自己的一身中衣裁成了短打，参照土着们的样式，松松垮垮穿在身上。

　　然而他终究没那个脸皮赤膊，还是很矜持地穿了上衣。而且在改造衣裳的时候，自然而然地加进了一些自己的审美。

　　导致他的衣服款式虽然和土着们大同小异，然而一眼望过去并不觉得俗气土气，反而有种栖居山林的隐士的气质。

　　他对自己这个形象不甚满意，哀怨地看了佟彤一眼。

　　土着大哥们一看到他，叽叽喳喳又议论了半天。每个人脸上神色各异，但并没有一个人表现出过分的怀疑。

　　希孟毕竟有将近千年的汉语言演变的经验，听了一会儿，对于土着大