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　萌宝和欢宝瞧着年轻人都喜欢骷髅画儿，也高兴。画社里的年轻人提起笔，纷纷开动，棒棒也端坐画板前凝神沉思，汇聚灵感。

　　其实说起鬼怪骷髅画，在很早以前的宋朝就有。古华夏人的文化观念里，鬼怪并不是禁忌。

　　每个人都敬畏自然，都知道自己会死去，生生死死的轮回之路，生命的无常，早晚都要面对。

　　南宋李嵩先生的《骷髅幻戏图》中，一个大骷髅形象的流动提线木偶艺人席地而坐，用悬丝操纵一个小骷髅。在骷髅身旁有一副担子，担上放着草席、雨伞等日常物品。

　　大骷髅身后有一个给婴儿喂奶的妇人，画面右边的小儿被小骷髅吸引过去，手足着地，仰首伸臂地想要爬过去，孩子身后的妇人伸出手，担心孩子遇到任何可能的危险。

　　大骷髅面向小儿，作躬身招呼状，画家将画一分为二，生死各半。

　　生死既分，却又互相吸引。

　　这是萌宝和欢宝对骷髅画热爱的启蒙画。

　　面对这么一副动静结合，明暗分明，生死对立的画儿，有人看到左右对称，左死右生，生死俱在一起。有人看到鬼，有人看到疑惑与阴谋，有人看到生死无常心生害怕……

　　萌宝和欢宝当时只是四五岁的小娃娃，只觉得画儿好看，大骷髅可怜又不需要眼泪，小儿和她们一样，好奇懵懂。

　　她们喜欢，亲阿玛又随着孩子的性情教导，完全没觉得哪里不对，萌宝和欢宝就一路画下来。

　　现在民间那本《聊斋志异》一出来就风行，书里的故事更是将民间的荒诞鬼文化描述的淋漓尽致，不少胆小的人可能听了后就会忌惮不已，胆大的人却都是发现了宝藏一样的兴奋。

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　　☆、番外十八

　　死亡对每个人来说, 都是平等的。

　　它和出生不一样。

　　它又距离每一个人都非常近。

　　年轻的人们陆续长大，身边的长辈们陆续的老去, 然后去世，阶级更替，代代轮回。

　　生死的循环，不光是年龄大的人看透, 年龄不大的人也可以看透，只是看透不代表消极，而是活得更为清醒一些，更为勇敢一些。