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道理”的汉家文官，觉得他们也是可爱的。他想着还有很多匠人活在社会的最底层，备受欺凌的事实，忍不住借此机会开了口。

　　“宋应星先生着作的《天工开物》，朕有看过。工与商之人取得的成绩获得了士人的认可，这是好事儿。然而身份的偏见根深蒂固，这是不应该的。以笛卡尔先生为代表的西方学者，他所在的西方社会，都承认手艺人是天才的一种，是科学技艺的引领者。”

　　“朕知道中原自古以来的士农工商，工者几乎是最低。包括喜欢匠艺的宋应星先生本人也多多少少的认为，匠人的职业是粗俗而肮脏，任何一个能够进入仕途的文人都应该尽量避免这一工作……。”

　　小顺治一番话娓娓道来，众人还大多没有反应过来，豫亲王麻利地站出来接上，“皇上言之有理。八旗这些年办学下来，大多都会满汉蒙语言，会写，会说。只是术业有专攻，他们平时埋头于手上的活儿在嘴巴上就弱了一些，但是因此就认为他们不懂学问是大大的不对的。”

　　“是偏见，是狭隘。比如前一段时间汉家的匠人们、工官们研究出来的“样式房”，给大清国要造房子的老百姓省了多少事儿？会造房子难道不是学问？应该是大学问。”

　　汉家官员一看到他站了出来，想要辩解的话都咽下肚子--他们真不想和豫亲王在朝堂上打嘴仗，瞧瞧皇上每次带着其他人看的那个津津有味的小样儿。

　　突然感受到“无敌的寂寞”的豫亲王……，啊吆，你们都怎么啦，都别憋着，来来来，不服气的站出来和本王说道说道。

　　小顺治报以鼓励的微笑，朕很开明，很宽容，有不同意见尽管提出来。

　　习惯围观的其他人同样报以鼓励的微笑，快啊，我们就喜欢听你们打嘴仗。有话就说出来呗，憋着对身体多不好。

　　孰可忍孰不可忍。

　　礼部侍郎王大人刷地如他所愿的站了出来，“启奏皇上，‘天有五气，是生五味。润下作咸，王访箕子而首闻其义焉。’是《天工开物·作咸》。宋应星先生认为，在领会宇宙规制格物致知的同时，要按其规制来行动、道德引领这三者之间存在的因果关系。”

　　“当周武王向他的第一大臣箕子问及食盐制作时，了解到五味与“气”的五个阶段--五行有所关联。周武王认识到盐与水连接在一起，“物”与“事”彼此相关……。宋应星先生通过使用“润”这一词汇，强调水在盐生产中的重要作用，武王的作为对自己的子民的仁政。”

　　安静听完了这一通好似是有道理，是文人领导匠人做工，匠人都是不开化的粗人，豫亲王小眼睛一亮随即神色一肃，轻轻咳咳两声，声音听着还有点“语重心长”。